题濮庙

清晨在洁净的斋宫祭祀，入夜后敲响庙中的钟鼓，海边高岸狂风骤起，海面翻涌层层浪涛。
人世间当真留存着西王母仙桃的树种，缥缈的仙海之上理应不会留下凡俗肉马的行迹。
黄帝当年在赤水畔遗失玄珠，梦中沉迷才得遇象罔，帝王的仪仗恩宠断绝，只剩残荷在秋风中垂泪。
世人原本不知道皇帝早已携三宫后妃驻留此处，才恍然明白他身着衮龙袍降临人间的缘由。

• 瑶斋祭祀所用的洁净斋宫，以瑶玉修饰，代指祀神的庄严殿宇。
• 鳌头传说中海中巨鳌的头部，这里代指海边高峻的崖岸。
• 肉马凡俗的血肉之躯的马，区别于传说中能腾云渡海的仙马。
• 象罔上古传说中的人物，出自《庄子·天地》，黄帝游赤水时遗失玄珠，最终只有象罔寻回玄珠。
• 翠华古代帝王仪仗中以翠鸟羽毛装饰的旌旗，这里代指帝王的车驾。
• 衮龙即衮龙袍，古代帝王所穿的绣有龙纹的正式礼服。

这首诗通篇化用典故，将上古黄帝求仙的传说与晚唐社会现实暗合，讽刺意味深藏于咏史的字句之间，尽显曹邺诗作特有的冷隽风格。

前两联从庙中祭祀场景落笔，以海上风浪浩茫的意象，烘托求仙之路的虚幻难达，暗讽世俗帝王求仙的虚妄本质。后两联连用赤水遗珠、象罔寻珠的典故，暗喻帝王丢弃治国根本，最终落得恩断事败的结局，末句点破帝王不理朝政、弃绝宫禁、妄求成仙的荒诞行径，笔力辛辣，是晚唐咏史诗中直面现实的代表性作品。

这首诗是晚唐诗人曹邺途经濮地（今河南濮阳一带）拜谒古帝祠庙时创作的咏史讽喻作品。

晚唐时期朝政昏乱，多位帝王沉迷求仙问道、荒废治国正事，曹邺曾任主管祭祀事务的祠部郎中，熟知历代祀典与上古传说，途经濮庙时感于黄帝求仙的旧典与现实的乱象，借咏古事寄寓对当朝帝王失政的讽喻。