九华山谣

九华山山势雄峻，雄踞南方大地，莲花般的峰峦从山半腹处拔地而起。
苍翠的山屏横断万里长空，飞瀑倾泻入深谷，仿佛坠落千丈白玉。
如云梯般的石阶直入高远幽暗的云间，俯瞰四方天地小得如同院中的天井。
赤红的山崖压过庐山、霍山的气势，白日高悬时峰顶还能隐现牛斗星宿。
山中杉树松树一年就长高好几尺，仙草攀附在层层崖壁上生长得秀美繁茂。
南风拂过拂晓时分，满山烟雾尽数散开，青葱鲜绿的色泽铺满了整座山峦。
山雷常常从地底轰鸣着迸发出来，潜伏的龙豹藏在深林里根本无从分辨。
极高的山峰远远望去仿佛要触碰到苍天，这样钟灵毓秀的地方怎会不出英杰？
就连神仙都忌惮它的险峻不敢登顶，只能驾着风乘着鹤沿着丘陵低空飞行。
太阳的金乌都照不到峰顶的树木，盛夏时节山岩之中还凝结着未化的寒冰。
山间的灵气爽气在晨昏之间流转，晴朗的天色倒映在清澄的西江水面。
太湖和鄱阳湖分列在它的两侧，完全可以单独作为一座山岳，坐镇南方之地。

• 峥嵘形容山势高峻突兀的样子。
• 南陆指南方的大地，古人以方位对应四象，南方属火，对应陆位。
• 擢本指植物拔节生长，这里形容莲花状的峰峦拔地而起。
• 石磴山间的石阶。
• 杳冥高远幽暗的云间深处。
• 庐霍指庐山和霍山，都是南方传统名山。
• 夤缘攀附、依附向上生长。
• 葱蒨草木青翠繁茂的样子。
• 戛昊苍触碰苍天，形容山峰极高。戛是触碰的意思，昊苍指苍天。
• 阳乌古代神话传说太阳里的三足乌，这里代指太阳。
• 大火星名，二十八宿之一，这里代指盛夏时节。
• 具区古地名，即现在的太湖。
• 彭蠡古地名，即现在的鄱阳湖。
• 少阳这里代指南方，传统五行方位中南方属少阳。

全诗采用移步换景的写法，从九华山的整体形胜写起，逐层深入描摹山中的草木、云雾、雷霆、冰瀑等奇景，想象飞动，夸张贴切，将九华的雄峻奇秀展现得淋漓尽致。

诗中既有对实景的精细刻画，如南风拂晓之后满山鲜碧的画面，色彩明丽极具冲击力，又融入了浪漫主义的想象，写神仙惮险、龙卧豹藏，给九华山蒙上了一层神秘的奇幻色彩。

末尾两句笔力千钧，直接点出九华山坐拥太湖、彭蠡湖两大水系的独特形胜，完全可以在南方单独立为一岳，既表达了诗人对故乡山水的极致热爱，也成为后世九华山文化地位抬升的重要文学佐证。

这首诗是唐末诗人王季文晚年隐居九华山期间创作的。王季文是池阳（今安徽池州）人，为唐咸通年间进士，曾任秘书郎，后辞官归隐故乡，以游历九华山为乐，相传他曾在九华山翠峰筑室读书，对九华山的山水形胜有着极为深切的体察。

当时九华山虽已因李白的咏叹声名渐起，但尚未被列入传统五岳序列，王季文作此诗极写九华的雄奇瑰丽，明确提出它足以单独立为一方山岳的观点，极大提升了九华山的文化地位。