气出唱·游君山

两汉 · 乐府

游君山，甚为真。
崔嵬砟硌，尔自为神。
乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿旁。
东西厢，客满堂。
主人当行觞，坐者长寿遽何央。
长乐甫始宜孙子。
常愿主人增年，与天相守。

译文

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游览君山，真像来到仙境。
山势高峻，岩石嶙峋，显得神奇不凡。
来到王母台，金色台阶、玉石殿堂，殿旁长着芝草。
东西两厢，宾客坐满堂中。
主人依次劝酒，愿在座者长寿无尽。
长久的欢乐刚刚开始，福泽也宜于子孙。
常愿主人增添年寿，与天地长久相守。

参考资料：

  1. 郭茂倩编《乐府诗集》。
  2. 逯钦立辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》。

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注释

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  • 崔嵬山势高峻的样子。
  • 砟硌山石错落嶙峋的样子。
  • 芝草古人视作祥瑞的草。
  • 行觞依次劝酒。
  • 央尽，终止。

参考资料：

  1. 郭茂倩编《乐府诗集》。
  2. 逯钦立辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》。

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赏析

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诗从君山奇石写入仙境，继而展示金阶玉堂与满座宾客，最后以行觞祝寿收束。与着重描绘远游过程的歌章相比，本篇把笔墨集中在神仙宴饮及其祥和气氛上。结尾接连出现增年、长乐、宜子孙等祝愿，使游仙想象与人间宴饮的祝颂形式相互贯通。

参考资料：

  1. 郭茂倩编《乐府诗集》。
  2. 逯钦立辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》。

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阅读问答

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这首《气出唱》主要描写怎样的仙境？

诗中的仙境既有君山高峻嶙峋的景观，也有金阶、玉堂、芝草等华美陈设，但后半的中心是宾客满堂、主人行酒的宴饮场面。长寿、长乐与子孙之福接连出现，表现的是安乐相聚的祝愿。由山景转到宴席的安排，使神仙世界具有读者熟悉的人间礼仪和交往气息。

诗中的祝寿之语能证明作者参加过仙人宴会吗？

不能。金阶玉堂、王母台和长寿无尽共同构成游仙歌辞的想象世界，祝寿之语是这种诗意表达的一部分。它们能够说明作品向往安乐与长生，却不能当作真实经历的记录。阅读时应区分文学想象和可核实事件，也不宜为诗中的主人、宾客强行指派没有依据的现实身份。

参考资料：

  1. 郭茂倩编《乐府诗集》。
  2. 逯钦立辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》。

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