奉和幸大荐福寺

宏伟的佛寺仿佛从半空之中拔地而起，天子巡游的车驾行过，整条道路都洒满光辉。
如同乘龙的菩萨早已超脱尘俗而去，又如驾着白象的法王完成教化归来。
佛殿中装饰着鎏金的佛像身影，窗棂轻摇，仿佛是神女居所的门扉。
寺中新长出的草木让人稍觉陌生，旧日的殿宇庭院却全都熟识。
寺前的流水澄澈，契合禅心的安定，流云舒卷，伴着玄妙的佛思飞腾。
要知晓帝业的福运绵延久远，此刻身上才刚刚拂过六铢衣的清辉。

• 香刹对佛寺的美称，刹原指佛塔，后泛指佛寺。
• 宸游代指帝王的巡游，宸是古代对帝王居所的尊称，引申为帝王相关的事物。
• 乘龙太子此处用佛教典故，指乘龙出行的菩萨，也暗喻帝王此前的储君身份。
• 驾象法王佛教中以六牙白象为坐骑的释迦牟尼佛，此处代指佛法的至高境界。
• 玉女扉形容佛寺的窗扉精致华美，如同天上神女居所的门扉。
• 庭闱本指内舍，此处代指佛寺中的庭院殿宇。
• 禅心指清净寂定的向佛之心。
• 六铢衣佛教传说中天神所穿的衣服，重量极轻，此处用来烘托佛寺的超凡氛围，也暗喻帝王福泽深厚。

这首作品是初唐宫廷应制诗的代表性作品，整体风格典雅庄重，完全契合游幸佛寺的主题氛围。

全诗结构层层递进，开篇先从佛寺的巍峨外观写起，点出天子游幸的盛景，紧接着连用佛教典故，将帝王的行迹与佛法义理自然勾连，毫无生硬堆砌之感。中间两联对仗极为精工，金人影对玉女扉，新草木对旧庭闱，禅心定对宝思飞，辞藻华美却不浮艳，精准描摹出佛寺清幽又庄严的特质。末尾两句收束于颂圣主旨，将帝王的国祚绵长与佛教的劫运悠远融为一体，既符合奉和作品的创作要求，也余韵悠长，尽显宋之问作为初唐律诗奠基人的深厚功力。

这首诗作于唐中宗神龙年间，是典型的宫廷奉和应制作品。

大荐福寺位于长安开化坊，原为隋炀帝旧宅，唐睿宗文明元年为追念唐高宗而立为寺，是唐代长安规模最大的佛寺之一，也是当时重要的译经道场。唐中宗曾率群臣临幸大荐福寺，随行文人纷纷赋诗唱和，宋之问此篇即为当时的奉和之作。