奉和幸三会寺应制

皇帝的御驾回转，来到寺中双树之下拜谒佛祖金仙。
祥瑞的灵鸟呈现出梵书文字，神奇的神龙吐出洗浴的甘泉。
清净佛心遥契修行正果，圣上的神思远超禅定境界。
佛塔矗立在香花遍开的宝地，群山环绕着日月辉映的长天。
梵呗之声伴着更漏将尽传来，空灵佛乐仿佛依傍云空高悬。
今日登临这仁寿祥和之境，将长久瞻礼圆满澄澈的佛法宝镜。

• 六飞古代对皇帝车驾的代称，因天子车驾配六马，故称六飞。
• 玉辇天子所乘的装饰有美玉的专用车驾。
• 金仙佛教对佛祖的尊贵尊称。
• 证果佛教术语，指修行者精进悟道，证得正果。
• 睿想对帝王思虑、圣明思想的敬称。
• 漏彻漏是古代计时用的铜漏壶，漏彻指更漏将尽，天色欲明。
• 法镜佛教术语，指佛法如明镜，能够照见世间万物的本性。

这首五言排律格律严整，对仗精工，是初唐近体诗完全成熟时期的代表作品之一。全诗以帝王巡幸佛寺的行程为叙事主线，依次铺陈仪仗之盛、祥瑞之兆、佛理之深、寺景之胜，最后归于对帝业绵长、佛法恒昌的祈愿，完全契合应制诗的创作规范。

作品将皇家的雍容气象与佛寺的清幽禅意巧妙融合，没有一般应制诗堆砌辞藻的板滞感，“塔涌香花地，山围日月天”一联意境开阔雄浑，是初唐书写佛寺景观的经典名句。

这首诗作于唐中宗景龙二年（公元708年），是初唐典型的宫廷佛事应制作品。

当时唐中宗李显带领文武群臣巡幸长安周边的古刹三会寺，随行的宫廷文臣纷纷创作同题奉和诗作，宋之问的这一篇是当时同题作品中流传较广的篇目。