三年冬大礼五首·其五

太和雅琴奏出暖融融的音声，飘散出南薰的和煦曲调，水面空阔长风高起，这清雅乐声悠悠传来可细细听闻。
沧海边上众人齐唱颂歌，正如同贤臣夔辅佐圣君，历山之上尧禅让天下，最终舜成为天下共主。
在青翠山巅呼告祭祀的地方，生出赤色云气如同屏障，在清静的祭天封禅地界，悠悠升起吉祥的白云。
如今我拖着抱病的身躯，愧对没能早早归隐，想要在山泉边的巨石上，刻下宣告归隐的移文。

• 南薰指和煦的南风，出自《孔子家语》“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”，后世常用来代指圣君恩泽、雅正的礼乐。
• 夔上古传说中舜的乐官，是辅佐舜治理天下的著名贤臣。
• 历山传说中舜曾经躬耕的地方，是上古尧舜禅让传说的核心发生地。
• 封中指古代帝王祭祀天地的封禅活动所划定的范围之内。
• 移文古代的一种文体，多用于宣告辞让、明志，最知名的同类作品是孔稚珪的《北山移文》，后世常用来指代归隐的宣言。

这首诗是典型的晚唐郊庙咏事七言律诗，风格典重雅正，兼具颂美时事与抒发个人情志的双重特质。

诗歌前两联从礼乐声貌落笔，将当下朝廷举办大礼的盛况，与上古尧舜时期君明臣贤的治世图景自然勾连，寄寓了诗人对文宗朝能够实现清明治世的殷切期待。中间两联摹写祭祀现场的祥瑞之景，丹障生、白云起的意象既贴合郊祀所处的山野环境，也暗合了古人祭祀时天降祥瑞的文化想象，笔调雍容和缓，全无局促之感。尾联笔锋一转，从宏大的典礼叙事收束到诗人自身的处境，以病身惭隐、欲勒移文的表述，在颂赞盛世的底色之上，暗寓了诗人淡泊名利、向往山林的隐逸情怀，使得全诗没有沦为空洞的颂圣文字，拥有了真挚的个人情感温度。

这首诗是晚唐诗人曹唐的组诗《三年冬大礼五首》中的第五篇，创作于唐文宗太和三年（公元829年）冬季。

当时唐文宗主持举行了规模盛大的郊祀祭天大典，朝野上下都将其视为追慕上古贤君治世的盛事，曹唐亲历相关场景，有感而发创作了这组咏赞大礼的诗作。