赋

铺陈道义的赋作始于大儒荀卿，登高作赋的传统源自楚国的屈原。
曹魏铜雀台上文士们刚刚提笔挥就，名园观阁之中才思纵横的文士正飞缨骋怀。
顷刻间写出的赋文便有凌驾云霄的磅礴气势，时时能听闻辞章掷地作金石的响亮声响。
作赋的初衷从来都是细致描摹世间万物，不再有当年楚国三闾大夫的浮艳声名。

• 孙卿子即荀子，名况，战国末期儒家学者，著有《赋篇》，是中国文学史上最早以“赋”为名的作品。
• 屈平即屈原，名平，战国时期楚国诗人，其《离骚》等作品被后世视为楚辞、骚赋的源头。
• 铜台指三国时期曹操修建的铜雀台，相传曹操曾命诸子登台作赋，曹植当场挥笔立成《铜雀台赋》。
• 掷地声典出《世说新语》，东晋孙绰作《天台赋》，自称掷地会发出金石之声，后用来形容文辞优美、声韵铿锵。
• 体物指描摹、铺陈事物的形态情状，是赋这种文体最核心的创作特征，语出陆机《文赋》“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”。

这首诗跳出了普通咏物诗吟咏具体实物的范畴，将抽象的文体“赋”作为描摹对象，构思十分新颖。

全诗几乎句句用典，从赋体的源头荀子、屈原写起，再到建安时期铜雀台作赋的文坛盛事，继而点出赋作气势凌云、声韵铿锵的艺术特质，最后落脚到赋“体物”的核心功能，脉络清晰，用典妥帖，完全符合李峤咏物诗“全以用事为工”的典型特征。

作为初唐宫廷文坛的代表性人物，李峤在这首诗中也暗含了他对赋体创作的审美取向，推崇铺陈道义、描摹万物的正统创作路径，对后世研究初唐文学观念有很高的参考价值。

这首诗是初唐诗人李峤所作的咏物组诗《李峤杂咏》中的篇目，该组诗共一百二十首，分咏各类事物，是初唐时期咏物诗的代表性作品。

李峤历仕高宗、武后、中宗、睿宗四朝，是当时文坛的领军人物，精通各类文体创作，这首诗以“赋”这种古典文体为吟咏对象，梳理赋体的发展源流，寄寓了他对文学创作的审美主张。