萱

我轻迈脚步寻访芳草，萱草这种忘忧草自然一丛丛生长。
明黄的花朵绽放足以怡养性情，翠绿的叶片正相依着花笼舒展。
花色清润沾着仙人承露的清辉，香气悠悠伴着少女般柔婉的和风。
萱草如今还倚在北堂阶下，引得才高八斗的曹植也诗兴大发。

• 屣步闲散漫步，轻缓行走的样子。
• 忘忧萱草的别名，传说佩戴或观赏萱草可以让人忘却世间烦恼。
• 黄英黄色的花，这里特指萱草明黄色的花瓣。
• 湛清润、澄澈透亮的样子。
• 北堂古代居室中母亲所居住的堂屋，后世常以“北堂”代指母亲，古人多在北堂种植萱草，祈愿母亲远离忧愁。

这首诗是初唐咏物诗的代表性作品，全诗八句完全围绕萱草的特质展开，没有一句脱离吟咏对象，是典型的“体物工切”的咏物诗作。

开篇先点出寻访芳草得见萱草的场景，直接扣住萱草“忘忧”的别名，起笔自然平易。中间两联对仗工整，分别从花色、花叶、光泽、香气多个维度描摹萱草的动人姿态，用词清丽柔婉，完全贴合萱草的温婉气质。尾联引入北堂的孝亲典故和曹植的文才典故，将萱草的文化内涵自然拔高，既符合咏物诗“体物写志”的创作要求，也让整首诗避免了单纯描摹物象的单薄，余味悠长。

这首诗是初唐诗人李峤所作的咏物组诗《李峤杂咏》（又称《百二十咏》）中的篇目。

李峤在武后、中宗时期身居高位，其咏物诗多以日常风物为吟咏对象，既贴合事物本身的形态特质，又融入相关的文化典故。萱草又名忘忧草，自先秦以来就被赋予了忘忧、代指慈母的文化内涵，是古典诗词中常见的经典吟咏意象。