寄怀

平素深藏凌云壮志，以儒家风范立身行事，如今世间的处世大道已经全然混同、清浊不分。
本该广开仕进之路搜罗天下贤才，却反而张开一张愁闷的罗网，困住了无数济世英雄。
当年苏秦身佩六国相印，功业显赫，可如今像楚地名将那样的有功之人，却得不到半分官职来论功行赏。
倘若这些身处困境的英雄能重生在太平盛世，恐怕也会忍不住回首往事，像阮籍那样为穷途末路痛哭。

• 心剑喻指胸中暗藏的凌云壮志、过人胆识。
• 名津通往功名的道路，即仕进之路。
• 俊彦才德出众的贤士，原诗中“儁彦”为“俊彦”的古异体字。
• 苏公悬印典出战国苏秦，他游说六国合纵抗秦，身佩六国相印，是古代寒士凭才学取高位的典型典故。
• 哭途穷即“穷途之哭”，典出西晋名士阮籍，他驾车随意行走，走到无路可走的地方就痛哭而返，后世用来指代志士身处困厄、前路迷茫的悲愤。

这首诗通篇用典，情感沉郁顿挫，是晚唐寒士咏怀诗中的代表性作品。开篇直接点出时代乱象，原本清明公正的世道变得黑白浑同、贤愚不分，为全诗的愤懑情绪奠定了基调。

中间两联正反对照用典，以苏秦极致辉煌的功业，反衬当下有功无赏、英雄被困的荒诞现实，把晚唐社会对人才的摧折写得入木三分。尾句以假设的笔法加倍渲染悲感，即便重生太平盛世，回望当下的困厄仍要痛哭，将寒士群体走投无路的深悲巨痛推向顶点，全诗无一字直白控诉，却字字都藏着乱世失意者的不平之鸣。

秦韬玉是晚唐时期著名诗人，应进士举多年屡试不第，长期在乱世中辗转依附权贵求取仕途，亲眼目睹了唐末朝政昏庸、科举失序、贤才埋没的黑暗现实。

这首《寄怀》是他抒泄胸中不平的咏怀之作，大约创作于黄巢起义前后的动荡时期，诗人借古喻今，将自身怀才不遇的愤懑投射到整个寒士群体的命运之上。