奉和幸大荐福寺应制

皇家池沼之畔开辟出佛国香界，鹦鹉林中降下帝王的彩色仪仗。
转身瞻仰绘有凤纹的殿宇，安坐于仿佛跃动着龙气的川原之上。
香桂装饰的车驾旁群臣列队朝见，佛寺的兰宫之中排布着四禅的法座。
高入半空的银阁仿佛与云气断开，层层台阶之间以宝绳接连。
及时的甘雨复苏了干涸的泽地，慈悲的祥云引动帝王写出华美的诗篇。
我独自惭愧没有贤才堪作砥砺，空自欣喜见福运化为世间良田。

• 雁沼本指汉代梁孝王兔园中的雁池，这里代指皇家宫苑中的池沼。
• 香域指佛国、佛寺所在的清净香洁之地。
• 彩旃彩色的曲柄仪仗旗，这里代指帝王出行的仪仗。
• 四禅佛教术语，指色界天的四种禅定境界，这里代指佛寺中修习禅法的场所。
• 燋泽干涸的水泽，燋通焦，指干旱枯槁的状态。
• 贤作砺出自古训「贤能之人是国家的砥砺」，这里是作者自谦之语，说自己没有贤才堪为国家所用。

这首诗是初唐宫廷应制诗的代表性作品，整体对仗精工，辞藻雅丽，大量化用佛典与皇家典故，完全符合应制诗的体制要求。

全诗从帝王临幸佛寺的行程写起，铺陈大荐福寺的宏伟壮丽景象，将皇家的威仪与佛教的清净意境融为一体，没有应制诗常见的过度谀美之弊，最后两句以自谦收束，分寸感拿捏得当，体现了李峤作为宫廷文坛领袖的深厚笔力。

这首诗作于唐中宗神龙年间，当时长安大荐福寺是皇家敕造的著名佛寺，为唐高宗祈福所立，是初唐长安佛教文化的核心地标之一。

唐中宗曾多次率领文武百官临幸大荐福寺，扈从的宫廷文人纷纷创作应制诗唱和，李峤作为当时文坛的领衔人物，写下了这首典型的奉和应制作品。