奉和幸长安故城未央宫应制

西汉旧宫是贤相萧何主持修建，如今这处前代苑囿迎来了当朝圣君游赏。
时运更迭之后城池格局早已变迁，岁月久远，当年的栋梁屋宇尽数毁坏坍塌。
宫后的池沼再也没有活水充盈，前殿早就化为了一片冷灰。
再也分辨不清当年的祈风台观，只有承露杯的传说还空留在世间。
天子的圣心与千年前的贤君暗相契合，御制的诗篇如同上古九韶雅乐盛大奏响。
今日君臣联句赋诗的地方，恍惚之间仿佛又登上了汉代的柏台。

• 未央宫西汉核心皇家宫殿，由丞相萧何主持修建，是西汉两百余年间的主要政令发布场所，遗址位于汉代长安故城西南方向。
• 城隍原指城墙与护城河，这里代指整座城邑的整体格局。
• 祈风观汉代未央宫内的台观名称，相传是皇家观测气象、祭祀风伯的专用建筑。
• 承露杯汉武帝在建章宫建造铜仙人承露盘，盘上置玉杯承接仙露，传说饮用仙露可以延年长生。
• 睿律古代对帝王所作诗文的尊称，睿是专门用于称颂帝王圣明的敬辞。
• 九韶上古舜帝时期创制的顶级雅乐，被后世视为最平和盛大的正统古乐，这里用来称颂帝王诗作的高妙雅正。
• 柏台原指汉代御史府，因府中遍植柏树得名，这里代指未央宫留存的汉代旧台。

这首五言排律是初唐应制诗的代表性作品，章法排布极为严整，前半部分铺陈未央宫历经千年的残破景象，将怀古的沧桑感写得沉挚真切，完全没有普通应制诗常见的浮泛空洞弊病。

诗的后半部分笔锋顺势一转，从凭吊古迹自然过渡到颂美当朝圣君，将帝王的游幸赋予了跨越千载、与古贤精神相通的崇高意义，既严格符合应制诗的体制要求，又毫无生硬堆砌的违和感。全诗对仗工稳，用典贴切自然，风格典重清雅，充分体现了李峤作为初唐宫廷文坛领袖的高超写作功力。

这首诗作于唐中宗景龙年间，是李峤担任宫廷文学侍从时，陪同唐中宗李显巡幸西汉长安故城未央宫的奉和应制之作。

当时中宗君臣多次游赏长安周边的前代古迹，随行的文馆学士纷纷同题赋诗唱和，除李峤之外，宋之问、刘宪等诗人也留下了同题应制作品，是初唐宫廷诗坛的一次集体创作活动。