郊庙歌辞 郊天旧乐章 豫和

以苹蘩为祭品的祭祀礼仪早已明确，供奉黍稷的诚心虽微薄却满含虔敬。
凤箫吹奏的雅乐声响充盈祭台，明丽的彩饰停驻在天子的龙纹仪仗旗上。
上天神灵享用祭品的大礼已然完成，降下的洪大福泽自此归于世间。
送神的乐章演奏完毕，神灵的车驾迅疾飞升远去。

• 苹蘩两种水生草本植物，古代常被用作祭祀的洁净祭品，后泛指祭祀所用的供品。
• 黍稷黍和稷都是上古时期的核心谷物，这里代指祭祀仪式上供奉的谷物祭品。
• 凤管对笙、箫等管乐器的美称，这里特指祭天仪式上演奏雅乐的管类乐器。
• 龙旂绘有龙形纹样的天子仪仗旗帜，代指祭天仪式上天子亲临的仪仗队列。
• 洪歆指上天神灵宏大的享用，古代祭祀观念中认为神灵会享用祭品的香气，歆即指神灵享祭的状态。
• 介福指宏大的福分，语出《诗经·小雅》，这里指上天祭祀后降下的庇佑大福。
• 阕古代指乐曲演奏完毕、终止。
• 灵驭神灵的车驾，这里代指祭天所供奉的昊天上帝的驾乘仪仗。

这首郊庙雅乐歌辞风格庄重肃穆，完全契合国家最高等级祭天仪式的神圣氛围，通篇用词典雅考究，全部采用与传统祭祀礼仪相关的正统典故，没有多余的世俗化修饰。

全诗严格按照祭天仪程的推进逻辑铺陈内容，从陈设祭品时的虔敬之心，到雅乐奏响、仪仗陈列的仪式场景，再到神灵歆享、降福人间的核心诉求，最后以送神礼成、灵驾飞升收束，结构严丝合缝，精准实现了祭祀乐章沟通人神、表达家国祈愿的核心功能，是唐代官方郊庙雅乐的代表性作品。

这是唐代官方举行最高等级祭天典礼时配套演奏的雅乐歌辞，被收录于《全唐诗》郊庙歌辞类目之中。

这类乐章由唐代掌管礼乐的太常寺官员或御用文人奉旨编撰，全程配合祭天仪程推进演奏，因未留存具体撰人姓名，后世将其作者标注为佚名。