孝和皇帝挽歌

新朝的天命开启了千年的基业，宏大的国运承袭着历代圣王的余泽。
天道运行契合潜龙出渊的节律，圣明天子出世承受河图洛书的祥瑞符命。
所施行的礼制一如唐尧传下的旧制，功绩之高仿佛恢复到夏初的清明治世。
先帝神游梦境之后再也没有归来，不知他如今去往的华胥仙国究竟在何处。

• 鸿图宏大的基业，此处指代李唐王朝的统治版图与国运传承。
• 潜跃出自《周易·乾卦》“潜龙勿用”，指事物按照天道节律或隐或显的运行状态。
• 图书指河图洛书，古代传说中圣王出世时上天降下的祥瑞符命，是帝王受命于天的象征。
• 华胥传说中的上古仙国，此处代指帝王仙逝之后所去往的神游仙境。

这首作品是初唐宫廷挽歌的代表性篇目，整体风格典雅庄重，用典全部贴合帝王身份，全无俚俗之气，完全符合古代宫廷丧礼的审美规范。

诗歌前六句层层铺陈，将唐中宗的治国功绩比肩尧舜夏禹，极尽尊崇却无浮夸之态，最后两句笔锋收束，以华胥仙游的典故寄寓对先帝仙逝的无尽怅惘，哀而不伤，体现了作者深厚的典章文化修养与娴熟的宫廷文学创作功力。

这首诗创作于唐睿宗景云元年（公元710年）前后，是宫廷丧葬礼仪场合的应制挽歌。

孝和皇帝即唐中宗李显，他驾崩后谥号为大和大圣大昭孝皇帝，后世简称孝和皇帝。作者贾曾当时担任中书舍人，熟知朝廷典章制度，奉旨创作这首挽歌追念先帝功绩。