洗竹

道观庭院里竹林太过繁茂，我让人稍加修剪清理，一边抚琴一边饮酒，闲看竹影错落摇曳的姿态。
并不贪图竹子结果引来双凤栖居的祥瑞，暂且要留着修长的竹竿去钓取深水里的大鱼。
用竹上鲜亮的笋壳裁成帽子，更添闲散飘逸的意趣，用嫩竹笋烹制菜肴，正合我清净淡泊的心境。
有时想起道家三天法界的玄妙事理，便亲自在青碧的竹节下题写字句。

• 洗竹指修剪、清理竹林中过密的枝条与杂草，是古代文人打理竹林的常见雅事。
• 扶疏形容枝叶错落、疏密有致的摇曳姿态。
• 锦箨竹壳、笋壳，表层带有细密纹理，色泽鲜亮如同织锦。
• 玉芽指刚破土的白嫩竹笋，是古代常见的清雅食材。
• 清虚清净淡泊、无拘无束的心境，也是道家追求的修行境界。
• 三天道家术语，指玉清、上清、太清三天，代指道家玄妙的至理。
• 琅玕原指青色美玉，这里用来代指青碧的竹子。

这首诗以日常打理竹林的小事入题，全无雕琢痕迹，将文人的隐逸雅趣与高远情志自然融合。

开篇就把场景放在道院之中，抚琴酌酒观竹的画面，立刻烘托出闲散脱俗的氛围，颔联两句更是跳出了传统咏竹诗「凤鸣高冈」的俗套，不盼祥瑞来栖，反要留长竿钓巨鱼，暗寓诗人虽身处隐逸，却仍有建功立业的宏大抱负，不落消极避世的窠臼。颈联写用笋壳制冠、用嫩笋做菜的日常细节，把竹的用处和文人的清居生活完全绑定，尽显淡泊自在的风骨。尾联收束到道家修行的意趣，在竹节下书写玄理，人与竹、世俗雅事与精神追求完全融为一体，余味悠长。

这首诗是唐末诗人王贞白隐居时期的作品，王贞白曾多次应试落第，后一度退隐终南山修道，与道院中人往来密切。

诗人日常居处遍植竹林，修剪清理过密的竹枝本是寻常琐事，他却从中生发无限雅趣，将自己的情志寄托在竹的意象之中，写下这首咏洗竹抒怀的作品。