华阳道者

华阳洞中的道者手持道家真经修行，心底厌烦来访俗客身上沾染的尘俗腥气。
平日里只服食仙家白石丹药消磨岁月，打算骑上青竹化作的飞龙直上高远云天。
翱翔的神龙哪里肯去做汉武帝的驾乘，神女也不会无端降临燕昭王的宫廷。
修仙求长生从来不必区分身份的高低贵贱，原本就是隐逸之人道骨天成最具灵性。

• 华阳洞道教传说中的十大洞天之一，位于今江苏句容茅山，是古代公认的修道圣地。
• 持真经手持诵读道家的正统经典典籍。
• 白石传说中仙家服食的石类丹药，古代修道者认为长期服食白石可以延年益寿、羽化登仙。
• 青冥指高远幽深的青天，苍穹。
• 翔螭指翱翔的神龙，螭是古代神话传说中无角的龙。
• 神娥即神女，仙女。
• 燕昭庭燕昭王的宫廷，传说燕昭王曾筑黄金台广求仙侣，希冀神女降临人间。
• 幽人指隐居山林、不问世俗事务的隐逸之人，这里特指诗中的华阳道者。

这首诗以白描与用典结合的手法，塑造了一位清高傲世、不慕权贵的隐修道者形象。开篇两句直接点出华阳道者的修行环境与脱俗心性，他厌弃世俗风尘，全然不被外界纷扰所动，清逸出尘的形象跃然纸上。

中间两联连用两个古代帝王求仙的典故，反用汉武帝乘龙、燕昭王迎神女的旧例，点明真正的仙灵绝不会屈从于世俗帝王的权势，暗讽了历代帝王耗费民力求仙的虚妄，也反衬出道者不事王侯的清高风骨。

尾联直接点明全诗主旨，修仙求长生从来无关身份地位的高低，唯有不被世俗尘网束缚的隐逸之人，天生就具备合于大道的灵韵，全诗格调清逸，寄寓了诗人自身厌弃世俗、向往高蹈隐逸的人生追求。

这首诗是唐末诗人张蠙的咏道之作，大约创作于诗人漫游关中、寻访华阳隐者的时期。

唐末时局动荡，不少士人厌倦官场倾轧与世俗纷扰，选择遁迹山林修道避世，这首诗正是为赞美华阳洞中一位不慕荣华、清修自持的道者而作。