题壁

庭院清幽如同禅家的心境一般澄净安宁，花开圆满恰似佛家的觉悟本性那般圆融通透。
自然而然就明晓了佛法的究竟真义，哪里还肯去学那追求长生的神仙方术呢？

• 禅心佛教指排除杂念、清寂安宁的心境。
• 觉性佛教语，指人先天具有的觉悟本性。
• 了义佛教指彻底明晓佛法的终极真义，与权宜方便的“不了义”相对。
• 争肯怎肯，哪里肯，“争”是唐宋时期常用的通假字，通“怎”。

这首诗是典型的以禅理入诗的作品，通篇不假雕饰，意境清通自然。

诗人将外在景物的特质与内在禅修的感悟完全打通，以院之静喻禅心之静，以花之圆喻觉性之圆，取喻贴切毫无生硬之感。最后两句点出主旨，说明一旦明彻本心、通晓终极真理，便不再需要向外追求神仙方术这类外在的修行路径，尽显诗人通透旷达的精神境界，短短二十字理趣盎然，余味悠长。

这首诗是杨凝式晚年退居洛阳时题写在僧寺墙壁上的作品。

杨凝式身处五代政权更迭频繁的乱世，为避祸常佯狂放诞，世人称其为“杨风子”，他平素喜游僧寺道观，遇有墙壁空白处便挥毫题书，这首诗正是他参禅有得之后的抒怀之作。