送远上人

大海与山岳辽阔没有边际，此番离去前来全是因缘偶然。
牙齿因苦吟清寒之后生凉，心境在禅定静虑之中变得圆满澄澈。
花间的古井边结满了虫网，雨过天晴的天际传来鸿雁的鸣响。
你带着佛经回到旧日的寺院，应该搭乘那艘载着钟法器的归船。

• 远上人上人是对佛教中德行高深僧人的尊称，这里指法号为远的僧人。
• 海岳大海和高山，代指天地之间的辽阔疆域。
• 叶书也叫贝叶书，古印度人用贝多罗树叶书写佛经，后世代指佛经。
• 载钟船载着寺庙钟等法器的船只，这里指僧人的归航船。

这首诗完全脱离了传统送别诗的离愁俗套，全程以禅意贯穿，精准契合送别对象僧人的身份特质。

诗的开篇就从天地辽阔、去来偶然的禅家缘起观落笔，一扫送别诗常见的悲戚感，颔联的“齿因吟后冷”呼应了晚唐苦吟诗人的创作状态，“心向静中圆”则点出禅修所达成的圆满澄澈心境，颈联的景物描写以虫网、古井、鸿鸣、雨后等清寂意象组合，营造出空灵淡远的禅境，尾联落点到归寺的行程，余味悠长。全诗风格清瘦幽冷，完全贴合李洞一贯追慕贾岛的苦吟诗风，没有冗余修饰，句句都贴合禅门意趣，是晚唐赠僧诗中的上乘作品。

这首诗是晚唐诗人李洞的送别之作，李洞一生崇信佛教，与禅林僧人交往密切，创作了大量赠别僧人的诗作。

晚唐乱世之中，不少士人与僧人相交游，既出于对禅意境界的向往，也暗含着对动荡世俗的避离心态，这首诗正是在这样的风气下，为送别法号为“远”的僧人出行所作。