题新安国寺

佛法也曾遭遇世间种种艰难，多次废毁的法坛一次次被重新振兴。
偃卧的古松枝条留有旧时折断的痕迹，壁画上的竹丛新绘的竹干粉痕尚新。
高僧开讲佛法的时候连宫中的侍女都前来听讲，信众抛洒的放生食物连宫禁里的鸟儿都来啄食。
悠远的钟声传入帝王的清梦，远在西域的佛国天竺仿佛都化作了长安城中的梵境。

• 废坛指曾经被废毁过的佛寺法坛、祭祀道场。
• 偃松枝干偃卧伏地的古松，多树龄久远，是古寺中常见的标志性景物。
• 宫娃指皇宫中的侍女、宫女。
• 抛生古代信佛民众的行善行为，抛洒食物投喂生灵，也叫放生施食。
• 禁鸟在皇家宫禁范围内栖息的鸟类。
• 天竺古印度的别称，是佛教的发源地。

这首诗开篇立意十分新颖，没有落入常规题佛寺作品称颂佛法无边的俗套，反而点出佛也遇艰难、废坛屡兴的史实，暗合唐代从武后到晚唐数次崇佛、又数次下诏灭佛的历史变迁，把佛寺的兴废和时代的起伏关联起来。

中间两联用工笔白描的手法，将古寺的历史感和鲜活的当下场景融合在一起：偃松旧折的痕迹对应佛寺过往的劫难，画竹新干的粉痕对应复兴后的生机，宫娃听讲、禁鸟啄食的细节，更是把佛寺深入宫廷、浸润民间的弘法盛况写得生动可感。

收尾两句笔势宕开，以钟声传入帝王梦境的浪漫想象，点出自西而来的佛教早已完成了中原化的进程，原本远在天竺的梵音佛理，已经完全融入大唐长安的城市血脉，外来文明和中原文化的交融在这两句里得到了极具诗意的表达，余味悠长。

这首诗是晚唐诗人李洞旅居长安时期的题寺作品，新安国寺是唐代长安由皇家敕建的著名佛寺，历经多代兴废，是当时京城信众礼佛的重要场所。

李洞一生笃信佛教，作诗风格清奇瘦硬，追慕贾岛的诗风，多有游历佛寺、题咏梵境的传世作品，这首诗正是他游览经历过数次废毁又重建的新安国寺时，有感而发写下的咏怀篇章。