郊庙歌辞 明皇祀圜丘乐章 雍和

绚烂的祥瑞彩云遍及天地，顺应律吕的和乐教化没有边界。
万千官署品类都肃穆整饬，最高规格的九宾大礼如期集会。
祭天的酒尊旁烛火依次递进，毛色纯一的祭祀牺牲都洗净尘垢。
上天的覆盖何等辽阔广远，宏大的福泽浩荡深厚遍及四方。

• 烂云色彩绚烂的祥云，古代祭祀时被视为上天降下祥瑞的征兆。
• 律风顺应乐律的和畅之风，也代指天子推行的教化声威。
• 九宾古代最高等级的典礼所设置的九种不同身份的礼宾，是古代礼仪的最高规格配置。
• 禋尊禋指升烟祭天的古礼，禋尊即专门用于祭祀昊天上帝的酒器。
• 纯牺毛色完全统一、专门经过遴选用于祭祀的牲畜。
• 鸿休宏大的福运，此处指上天降下的恩泽。
• 汪濊本指水势浩大无边，此处用来形容恩泽深厚广布。

这篇郊庙乐章完全符合唐代官方雅文学的审美规范，通篇用词典雅厚重，没有丝毫世俗的轻浮气息，庄重感贯穿始终。

全诗结构层层递进，开篇从天降祥瑞的宏大视角铺陈，继而转写祭祀现场的肃穆秩序与会阵的盛大，再细致描摹祭祀仪节的严谨规整，最后收束于对上天广布恩泽的赞颂，逻辑严整气象恢宏，充分展现了盛唐时期国家郊祀大典的庄严威仪与盛世气度，是唐代雅乐文学的代表性作品。

这篇歌辞创作于唐玄宗开元年间，属于唐代官方修订的郊庙雅乐体系，是唐玄宗亲赴圜丘祭祀昊天上帝的大典中配套使用的配乐歌辞。

唐代立国后逐步完善国家祭祀礼制，开元年间玄宗命张说等学者大规模整理雅乐，将祀圜丘的完整流程拆分为多个对应环节的乐章，《雍和》便是其中用于礼神行进环节的篇目，风格庄严肃穆，完全契合最高等级国家祭祀的礼制要求。