赠兴善彻公上人

您作为佛门宗师心怀蜀地旧踪，安步当车居于长安城东的街巷。
九里郊野山火横烧荒烟弥漫，三条古道边秋风里木叶纷纷飘落。
古旧的池边曾有过往的仙鹤栖止，新修的佛塔边还未闻秋虫吟鸣。
夜深露重连殿上龙形雕饰的髯边都浸满寒意，岁月年深往日谈经的麈尾早已闲置清空。
禅宗的本心教义本就通透没有挂碍，世俗的问学之道哪里能和它同日而语。

• 上人佛教中对具备较高德行的僧人的尊称。
• 剑外即剑阁以南的蜀中地区，也就是今天的四川一带，是彻公上人的故乡。
• 麈尾魏晋至唐宋时期清谈、讲法时手持的一种拂子，用麈的尾毛制成，这里代指高僧讲经说法的器物。
• 心宗即禅宗，禅宗以传本心印为核心宗旨，因此被称为心宗。

这首五言律诗风格幽寂清寒，完全契合李洞一贯追慕贾岛的苦吟诗风，没有华丽的辞藻，全以清疏的意象烘托禅意。

全诗前两联先从彻公的行迹落笔，点明他从蜀地远来长安，以荒寒寥落的郊野秋景，烘托出高僧超脱尘俗的清孤气质。中间两联转入寺内场景的描摹，古池栖鹤、新塔无虫，夜深殿冷、麈尾常空，处处都透出远离尘嚣的禅院清寂氛围，不着一字写修行，而修行的高境全然浮现。末二句直接点明主旨，赞叹禅宗本心通透无有挂碍，点明世俗的治学求道完全无法和禅宗的明心见性境界等量齐观，收束自然，余味悠长。

本诗作者李洞是晚唐昭宗时期的诗人，生平极度推崇贾岛，诗风清瘦苦吟，同时笃信佛教，与长安一带诸多高僧都有密切交游。

诗题中的兴善指长安著名的大兴善寺，是唐代长安三大译经场之一，为当时海内公认的佛教圣地，彻公上人是当时驻锡兴善寺的得道高僧，这首诗是李洞旅居长安期间拜谒彻公之后所作，寄寓了他对高僧修行境界的仰慕之情。