赠入内供奉僧

你在内殿讲论佛经深合帝王心意，往日想要归隐沃洲的计划全然落空。
几条雀尾样式的珍稀贡品从南海送来，一阵清亮蝉鸣在皇宫的御街之上回荡。
石枕的纹理间隐约映着山中的落叶，铜制净瓶的瓶口被井里捞起的柴草堵塞。
恰逢夏日你在西明寺开坛讲法，听得入神竟没发觉宫人随手拔下了头上的凤钗。

• 入内供奉僧唐代制度中被召入皇宫内廷，为帝王、后妃讲经说法，承担皇家佛事相关事务的僧人。
• 沃州即沃洲山，在今浙江新昌，是古代著名的隐逸禅修胜地，相传东晋高僧支遁曾在此隐居修行。
• 乖违背、落空。
• 御街皇宫前的专属街道，也指代京城中供帝王出行的大道。
• 铜缾即铜瓶，这里指僧人日常汲水、云游所用的铜制净瓶。
• 西明即西明寺，唐代长安规模最大的皇家寺院之一，是当时长安佛教活动的核心场所。

这首诗是晚唐赠僧诗中的佳作，全无世俗赠答诗常见的谀美习气，立意清奇不落俗套。

首联先点出僧人受帝王恩宠的特殊身份，又暗赞他本有归隐山林的高志，只是因缘际会才留居宫禁，没有把供奉僧写成趋附权贵的俗流。中间两联用细碎鲜活的意象铺陈场景，雀尾、蝉声、石枕、铜瓶，既带着宫廷环境的华贵特质，又暗含山野禅居的清趣，把僧人居于宫禁却不改清净禅心的状态刻画得十分传神。尾联选取讲经时听众入神，宫人不自觉拔下头上凤钗的细节，侧面烘托出佛法宣讲的精妙动人，以生活化的小场景收束全诗，余味悠长。

李洞是晚唐时期著名的崇佛诗人，一生笃信佛教，与各地僧人交游密切，创作了大量赠别、题咏僧人的诗作。

这首诗所赠的对象是唐代被召入宫廷任职的高僧，这类入内供奉僧常为帝王后妃讲经，参与皇家佛事活动，身份清贵，往来于宫禁与长安名寺之间。