赠三惠大师

当初在枫树林间猿猴出没的山坳分别之后已经过去许久，您是兼修儒佛二教、精通佛学的法师。
您常在药树的清荫下接连撰写禅偈，在状如莲瓣的山峰之下多次与人对坐弈棋。
远游归来之后，新长出的竹笋已经和童子一样高，您病愈起身时，被露水打湿的野鹤已经筑好了新巢。
皇帝的诏命传至佛法广布的区域，开启夏日安居的讲经法会，长安两街的民众争相前来礼拜您这位长眉高僧。

• 峤角深山的拐角处，指偏远僻静的山隅。
• 二教这里指儒教与佛教，是唐代文人对儒、佛两家学说的常见并称。
• 内学佛学的别称，古时佛教学者将佛学称为内学，将世间世俗学问称为外学。
• 缀偈连缀撰写禅偈，偈是佛经中的唱颂文体，也泛指禅门中人所作的悟道诗句。
• 五天即五天竺，是古代对古印度全境的统称，这里代指佛法广布的区域。
• 夏讲佛教制度中，僧侣夏季安居三月不外出游方，期间开设讲经法会，称为夏讲，也叫夏安居讲法。

这首诗通篇以清寂幽逸的意象，勾勒出一位道行高深、超然物外的高僧形象，全无世俗赠诗的谀美俗套。

诗中选取枫猿、药树、莲峰、露鹤等极具禅意的意象，将三惠大师日常修行的悠然状态描摹得生动鲜活，尾联落笔于诏开讲席、万人礼敬的盛大场面，既凸显了大师的崇高声望，又与前文清隐的山居意趣形成呼应，禅意与世俗人情融合得恰到好处，是晚唐赠僧诗中的代表性作品。

这首诗是晚唐诗人李洞的代表性赠僧作品，被收录于《全唐诗》卷七百二十三。

李洞一生崇信佛教，常年游历各地佛寺，与诸多高僧交游深厚，三惠大师是当时长安城内声望极高的义学高僧，这首诗便是二人久别重逢后，李洞为称颂大师的修行高德所作。