赠道者

身披云霞头戴鹿胎冠，悠悠岁月也无法催损他的容颜。
用仙界的琪花烹煮作饭，把鲜藕的叶片裁剪成衣裳。
仙鹤是他入山修道之日就开始驯养，青松是他年幼学道之时亲手栽种。
山中的樵夫常常能见到他，到溪水边来清洗采集的草药。

• 鹿胎指鹿胎冠，是古代修道者、隐士所佩戴的用鹿胎皮制作的冠帽，是方外之人的典型标识。
• 琪花神话传说中仙界生长的奇花，这里代指山中生长的珍稀灵草。
• 樵人山中打柴的人，泛指山居的普通民众。
• 洗药清洗采集到的草药，是古代修道者采药服食、修身延年的日常功课。

这首诗没有堆砌晦涩的道家典故，全程以生活化的细节勾勒隐者形象，笔调清逸淡远，毫无尘俗烟火气。

全诗从穿戴、饮食、居处风物、日常行迹四个维度层层铺陈，把修道者超然物外、与山林自然共生的状态写得真切可感，既凸显了主人公长年隐居、容颜不老的仙家气质，也暗合了诗人自身追求的隐逸审美，余味悠然。

唐求是唐末蜀地著名的隐逸诗人，号唐山人，长期隐居在青城山一带，平日与山林道流、隐士交往密切，诗作多写山野清逸之趣。

这首诗是他写给一位素日交好的修道友人的赠诗，以白描笔触记录对方的隐居日常，也寄托了自己对逍遥出世生活的向往。