送僧讲罢归山

你不必再持着如意辨析佛家的真空妙理，讲经时散落的天花任由拂晓清风拂尽。
我们一同仰望天上明月遍洒清辉，你独自挂起锡杖通体澄澈玲珑。
山岩间松桂笼罩着秋日乳白的烟霭，江边的楼台正沐浴在落日的艳红光华中。
你回到往日传承曹溪法脉的诵经旧地，荒野清泉的叮咚声响就在草堂的东侧。

• 如意此处指僧人讲经时所持的法器，多以玉、竹制成，柄端作手指形，讲经时可持以指划经文要点。
• 真空佛家核心概念，意为超越一切色相的空性真谛。
• 天花出自《维摩诘经》天女散花典故，此处用来喻指僧人讲经时精妙绝伦的佛法阐释。
• 玉蟾古代传说月中有蟾蜍，故以玉蟾作为明月的美称。
• 金锡即禅锡，僧人出行所持的锡杖，此处是对僧人锡杖的美称。
• 曹溪原指禅宗六祖慧能弘法的韶州曹溪宝林寺，后世常以曹溪代指禅宗南宗法脉。

这首送别诗完全跳脱了世俗送别诗的离愁窠臼，全程以禅家意象串联，清旷绝尘，完全契合送别对象的方外身份。

全诗用笔虚实相映，前两联收束僧人此前讲经的事迹，后两联遥想归山之后的禅居生活，没有半句儿女沾巾的俗态，反倒以秋烟白、晚日红、野泉声等清灵鲜活的自然意象，烘托出禅者无拘无束、与天地自然相融的自在境界，余韵淡远悠长。

唐求是晚唐蜀地著名的隐逸诗人，生卒年不详，自号唐山人，一生性喜禅悦，常与往来僧道交游酬唱，留下了不少赠答方外人士的诗作。

这首《送僧讲罢归山》是他在蜀地送别一位在城镇讲经已毕、即将返回山中禅居的僧人时所作，完全跳脱了世俗送别诗的伤感情调，满溢清逸的禅林意趣。