赠楚公

早就听闻你曾在雪山之中参悟过半部佛偈，翻研贝叶经时把其中义理全部贯通。
修习般若智慧常常能增上持守戒律的功力，洛叉这般极多的数目谁能算清你念经的功德。
云边的晓月澄澈清明本就难以被尘俗沾染，海上的无系空舟自然随性顺承着风势而行。
常听人说满院繁花景致十分美好，每有一枝花绽放红艳，便也对应着一枝的性本空寂。

• 半偈佛家语，指半句佛经偈语，传说释迦牟尼曾在雪山修行，为求半偈而舍身，此处代指佛法的核心要义。
• 贝叶古代印度人常用贝树叶书写佛经，后世便以贝叶代指佛经。
• 般若佛家术语，读音为bō rě，意为超越世俗认识的特殊智慧，是佛家修行的核心内容之一。
• 洛叉梵语的数量词，意为十万，是佛家用来形容数目极大的概念。
• 虚舟空荡无系的小船，出自《庄子》，后世禅林常用以比喻无所挂碍、顺应自然的心境。

这是一首典型的禅理赠诗，全篇围绕着禅僧楚公的修行境界逐层铺展，毫无世俗应酬的虚浮之气。

开篇先点出楚公佛法渊源深厚，早已贯通经义，次联写他持戒精严、修行功深，第三联以“云间晓月”“海上虚舟”两个意象，生动喻示出他心境澄澈无染、任运自在的高妙禅境。

收尾两句以满庭繁花作喻，点出“即色见空”的核心禅理：凡所有相，皆是虚妄，每一枝明艳的红花当下就体现出性空的本质，把全诗的意境推向顶峰，余味悠长，尽显晚唐禅诗的空灵特质。

这首诗是晚唐诗人唐求的寄赠禅僧之作。唐求生卒年不详，活跃于唐昭宗时期，隐居于四川成都附近的味江山，时人称为“唐山人”，平生多与当地禅林中人交游，所作诗篇多涉禅意。

当时蜀地禅风鼎盛，楚公是当时居住在蜀地的一位精研佛法的高僧，唐求与他往来论道，深为其禅行与智慧所折服，于是写下这首诗相赠。