游灵溪观

云雾掩映的宝殿坐落在尘世之外，粉墙环绕、松影遮映的轩廊是我初入观时所见。
闲谈许久才发现观中仙童容颜已渐老去，染病之后的玄鹤羽毛也变得稀疏零落。
打柴的老翁引路带我去寻觅红朮仙草，观中道士殷勤留客，和我畅谈道家的紫书秘典。
倘若不是建功立业的壮志还未全然消歇，我便可以从此留在这里，悠游于清净无为之境。

• 松轩道观中依松而建的带窗长廊或小屋，是道家清修者常居的处所。
• 玄鹤传说中的黑色神鹤，是道教文化中常见的灵禽，常被视作长寿与出世的象征。
• 红朮即红术，道家传说中的仙草，服食之后可延年益寿，是山中隐士常寻觅的灵物。
• 紫书道教的秘典经卷，也指代道家的符箓文字，是道门中十分珍贵的典籍。
• 清虚道家所推崇的清净虚无、远离尘俗、逍遥自在的至高境界。

这首诗以游踪为叙事线索，开篇先铺陈灵溪观远离尘嚣的清幽环境，云雾藏殿、松影映壁，开篇就把道观隔绝于世俗风尘之外的出世氛围烘托得十分到位。

中间两联写入观之后的见闻与交游，仙童老去、玄鹤羽疏，暗合道家时光漫漶、世事悠然的特质，没有刻意渲染长生不老的虚妄，反而以近乎写实的笔触写出了道观日常的松弛感。樵翁引路寻仙草、道士围坐谈秘典的场景，更是把山中与世无争的隐逸氛围描摹得真切动人。

尾联笔锋一转，以壮志未泯的自我剖白收束，既点明了自己当下还无法彻底归隐的缘由，也侧面烘托出道观生活的巨大吸引力，全诗道韵悠长，情景交融，毫无刻意求仙的浮夸之气，尽显唐末乱世士人对清净安宁境界的由衷向往。

卢士衡是唐末五代时期的诗人，一生喜好游历名山大川，造访过诸多道教宫观，这首《游灵溪观》便是他途经浙东灵溪道观时所作。

彼时晚唐五代战乱频仍，世俗社会动荡不安，大量士人对道教所宣扬的避世清修之境心生向往，诗人在游览清幽道观的过程中，内心的出世之思被深深触动，遂写下这首纪游抒怀之作。