飞龙引

有熊氏的古帝崇尚神仙之道，服食霞气修炼灵石长达三千年。
一日黄龙从九天降临凡间，他乘龙冉冉飞升融入紫色云烟。
万民攀住龙的胡须想要追随，龙须坠落地面，悲啼呼喊声里他遗留的弓剑飘在寒水之间。
八九只紫鸾飞落，遗下伴奏的玉笙，仙界的金镜徒然留存，只能照见下界的魑魅鬼怪。
羽饰的车盖羽毛蓬松，银河泛起秋意，后宫妃嫔望断天涯，只剩芙蓉般的愁绪。
应龙降下在仙苑中悠然欢笑，清澄的流水环绕遍生青苔的仙洲。
祥瑞的和风飒然而至，天光柔淡，华美的仙宫巍峨横亘在沾露的仙苑之间。
沆瀣楼头传来紫凤的清歌，三株神树下仙人正喂饲青牛。
在浩茫的九重天侍奉玉皇大帝，钧天广乐导引着仙官金华郎。
散花的童子身着短短的鹤氅，玩投壶游戏的仙女生着修长的蛾眉。
红色仙庭里侍奉瑶池的宴席，月中老兔在春高时节把桂宫映得一片银白。
蓬莱仙山向人间下国颁赐玉珪，西王母的金桃正容许随手摘取小颗。
仙界的符文万种都像春虫篆写的纹路，三十六洞天风云交汇灵气相通。
修行千年得小兆解便能如蝉蜕羽化登仙，在仙台的职位仅次于太阳神扶桑君。
三足金乌到青门的神水里沐浴的时候，下界朝生暮死的蜉蝣已经轮回生死了无数回。

• 有熊之君指黄帝，传说黄帝建都于有熊（今河南新郑），故号有熊氏。
• 攀髯传说黄帝乘龙升天，群臣攀扯龙髯想要追随，龙髯脱落，黄帝的弓也掉了下来，后世以此典故指代追随帝王或仙人飞升。
• 魑魅传说中山林里害人的鬼怪，这里指代下界的邪祟之物。
• 羽幢䙰褷装饰羽毛的仙车伞盖，羽毛蓬松纷披的样子。
• 沆瀣指夜间的露气，古代传说中仙人服食的仙露，这里是仙楼的名字。
• 投壶古代贵族和文人雅士的游戏，以箭矢投入壶中为胜，仙界也常以此为乐。
• 蝉蜕蝉脱去外壳，古代道家以此比喻得道之人脱去凡骨，羽化登仙。
• 金乌古代神话传说太阳里的三足乌鸦，代指太阳。

这首游仙诗想象奇诡瑰丽，用典繁密却毫无堆砌之感，从黄帝飞升的开篇逐步铺陈出完整宏大的仙界图景，从乘龙升天的壮阔场景，到仙宫宴饮的悠然日常，层层递进构建出一个脱离俗世尘嚣的永恒仙境。

全诗最具特色的是末尾的对照手法，仙界的时间尺度与下界蜉蝣的朝生暮死形成极其强烈的反差，在游仙的浪漫底色之下，暗含着诗人对俗世浮生须臾、乱世兴亡频仍的深沉感慨，寄托了诗人遗世独立、追慕永恒的隐逸情志。

陈陶是晚唐著名的隐逸诗人，终身不仕，隐居于洪州西山，平生喜好游历名山，笃信神仙方术之说，创作了大量游仙题材的诗作。

这首《飞龙引》是他乐府游仙诗的代表作品，以上古黄帝骑龙升天的经典传说为核心蓝本，糅合了历代积累的诸多仙话意象，既延续了乐府古题的游仙内核，也融入了晚唐乱世背景下诗人对俗世浮生的独特思考。