哭宝月三藏大禅师

他在五峰修习佛法证得圣果之后，这位本自天竺化身的禅师如今示寂归返法界。
皇室传承下他所授的正法心印，门下弟子们悲泣追哭他遗留的珍贵法衣。
他当年携经渡海的行囊早已沉没于浩渺沧海，精通三藏的高僧故里如今也人迹稀疏。
世间再也没有讲法时天花坠落的祥瑞景象，凄冷的悲风遍满了天地之间的铁围山。

• 干竺即天竺，古印度的别称，是佛教的发源地。
• 真印指佛教传承的核心正法心印，是佛法得到印证、传承的核心凭证。
• 宝衣这里指佛门高僧传承的珍贵法衣，是佛法法脉传承的重要信物。
• 三藏佛教对经、律、论三类典籍的统称，这里指代精通全部三藏典籍的宝月禅师。
• 天花落出自佛教典故，传说佛祖宣讲佛法之时，诸天会散落天花以示祥瑞赞叹。
• 铁围即铁围山，佛教传说中环绕世界边缘的山名，这里代指整个天地世间。

这首诗通篇以佛教相关典故入笔，却毫无堆砌晦涩之感，情感沉郁真挚，是唐代悼僧诗中的代表性作品。开篇两句总起全篇，点出宝月禅师本是乘愿而来的高僧，修行圆满之后归返法界，直接奠定了全诗肃穆追思的基调。

中间两联从不同维度铺陈叙事，先写皇室对禅师法脉的认可、门人对宗师逝去的悲痛，再回溯禅师当年渡海求法的往事，对照如今故里寥落的境况，层层递进地渲染出人去法存的寂寥感。收尾两句以景结情，用祥瑞不再、悲风漫布天地的夸张写法，把整个佛门失去一代宗师的哀恸情绪推到顶峰，意境苍茫悲凉，余味悠长动人。

这首诗是唐代诗人陈陶创作的悼念佛门宗师的挽诗。宝月三藏大禅师是中晚唐时期备受尊崇的弘法高僧，毕生精研三藏要义，曾入山苦修、西行求法，还得到了当朝皇室的礼重，在佛门信众中声望极高。

在宝月禅师圆寂之后，诗人满怀追思与哀恸写下这首作品，既赞颂了禅师一生的弘法功业，也抒发了佛门失去一代宗师的深切悲痛。