魏夫人坛

魏夫人的仙坛遗迹至今尚存，青苔掩映着残落的野花格外明丽。
手持绛色符节的仙人究竟是哪一年飞升离去的，唯有白云整日在山间悠悠滋生。
脚下的芳草年年翻新长出嫩绿颜色，坛边偃卧的古松涛声却还和从前一模一样。
想要打听关于玄妙道境的往事，音信踪迹早已远隔九天的上清天界。

• 魏夫人坛道教遗迹，为祭祀西晋女道士魏华存的祠坛，相传位于南岳衡山。
• 苔合青苔遍布、交相覆盖的样子。
• 绛节原指古代使者所持的红色符节，这里代指仙人的仪仗。
• 偃松枝干偃卧盘曲的古松，多生长在高山峰巅。
• 希夷语出《老子》“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”，这里指玄妙莫测的仙道之事。
• 上清道教所称的三清天界之一，为神仙所居的最高天界。

这首诗通篇以幽清冷寂的笔触铺写古仙坛的遗貌，将实景与玄想自然融合。

开篇从眼前遗迹落笔，苔花与落花相映，古意幽然，随后以“绛节何年返”生发怀古之思，白云、芳草、偃松的意象层层铺展，将人世代谢、唯有山色长青的感慨暗寓其中。

末句收束于仙凡相隔的怅惘，没有直白的叹惋，却将对仙道邈远、踪迹难寻的感慨写得余味悠长，是唐五代道隐题材五言律诗的代表性作品。

这首诗是李中漫游名山寻访道教遗迹时的题咏之作。

魏夫人即魏华存，是西晋时期著名的女道士，被道教尊为上清派第一代太师，后世在她修行的南岳衡山等地立坛祭祀，称作魏夫人坛。李中一生偏好道隐题材，多游历方外胜迹，见到古坛荒寂的景象，便写下这首怀仙之作。