郊庙歌辞·封泰山乐章·豫和(其五)

张说 · 唐代

天道无亲,至诚与邻。
山川遍礼,宫徵维新。
玉帛非盛,聪明会真。
正斯一德,通乎百神。

译文

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上天的公理没有偏私,只与心怀至诚的人亲近为邻。
对名山大川普遍行礼致敬,祭祀的礼乐全部更新。
玉璧束帛等祭品并非崇尚奢华,要以耳目的诚敬领会神明的真意。
持守这纯一不二的德行,就能感通天地间的众多神灵。

注释

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  • 天道无亲出自《老子》“天道无亲,常与善人”,指上天对万物没有亲疏偏私。
  • 至诚极致的诚心,儒家认为至诚是能够感通神明的最高德行。
  • 宫徵古代五音为宫、商、角、徵、羽,这里代指祭祀所用的雅乐。
  • 玉帛古代祭祀时使用的瑞玉和束帛,是最核心的祭祀礼品。
  • 一德纯一不二、专一诚敬的德行。

赏析

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这首作品是典型的官方郊庙祭祀文学,整体风格典雅庄重,完全摒弃了世俗诗歌的个人抒情色彩,所有文辞都服务于封禅大典的礼制需求。

全诗核心紧扣儒家“至诚感神”的祭祀理念,没有堆砌祭祀的奢华排场,反而强调“玉帛非盛”,认为祭品的形式远不如内心的诚敬重要,体现了唐代官方祭祀文化中重德轻物的价值取向,文辞凝练肃穆,气韵端方,是初盛唐郊庙雅乐的代表性作品。

创作背景

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这首乐章创作于唐玄宗开元十三年(公元725年),是唐玄宗赴泰山举行封禅大典时,由时任宰相的张说主持修订的官方祭祀雅乐,属于《封泰山乐章》组诗中的第五首,用于封禅仪式的核心祭祀环节。

唐代封禅是国家最高等级的祭天仪式,旨在向上天昭告帝王治世的功绩,沟通人神,彰显正统,这类郊庙歌辞的创作有着严格的礼制规范,风格必须庄重肃穆,契合大典的庄严氛围。