寄庐山简寂观重道者

回忆往昔曾一同在庐山顶峰采摘芝草，清净的道观中常常接待来自云汉间的仙人。
清晨在石楼之上闲翻道经，趁着酒意弹奏瑶瑟，周遭琪树生春满是仙气。
只遗憾仙家的仙桃结果的时日太过迟缓，从不担忧沧海转眼就化作尘土的世事变迁。
如同大梦初醒我终究回到了凡尘俗世，只能徒劳地向着天边的红霞频频寄去思念的梦魂。

• 采芝采摘灵芝，是古代修道之士常见的修行活动，代指隐居求仙的行迹。
• 庐岳即庐山，又称匡庐，是中国古代著名的道教名山。
• 绛霄指红色的云霄，此处代指缥缈的仙界。
• 玉书对道教经典经书的美称。
• 琪树神话传说中仙界的玉树，此处用来形容道观中生长的珍异树木。
• 沧海易成尘化用道教传说中麻姑所言沧海三次变为桑田的典故，指世间世事变迁速度极快。
• 彤霞红色的云霞，古人认为是通往仙界的祥瑞云气。

这首诗通篇以回忆开篇，前两联尽数铺陈昔年在庐山简寂观与道侣同游的逍遥岁月，满是不染尘俗的清逸仙气，将修道生活的闲适自在描摹得淋漓尽致。

颈联巧用麻姑沧海桑田的典故，写出了道门中人看淡世事变迁的超脱心境，与尾联诗人落入凡尘的怅惘形成强烈反差。

全诗以梦作为贯穿前后的核心意象，从前文的醉游仙乡，到后文的醒归凡世，虚实相生，将对旧友的深切思念与对求仙不得的遗憾融为一体，情致深婉，余味悠长。

这首诗是晚唐五代之际诗人李中的寄赠之作，收录于《全唐诗》卷七百四十八。庐山简寂观是南朝高道陆修静所创立的著名道观，向来是唐代文人与道流交游的核心场所之一。

李中一生辗转江南各地为官，多与方外道侣往来，这首诗正是他离开庐山多年之后，为怀念旧交重道者而写下的寄赠篇章。