汉宗庙乐舞辞

汉代高祖宗庙的神明再度开启国运宏图，帝王乘坐金饰玉辂驾临神圣的都城。
筑巢于阿阁的丹凤口衔天命符书，飞入昴宿的流星进献天赐祥瑞宝符。
原本正抚弄琴弦安抚天下百姓，却忽然仙逝升天，令万民如泣苍梧。
在鹤馆进献樱桃祭品，笳箫之声凄清呜咽，在金色殿柱旁斟上香酒，佩剑的侍从疾步趋走。
绘星纹的礼器、刻云纹的酒器完全遵循鲁地古礼，红色盾牌、象牙饰箫的乐舞夹杂巴渝武舞。
龙涎香的烟气氤氲缭绕在青色宫门，仿佛神明的銮驾从蕊珠天宫降临。
捧着礼器、举着酒杯靠近先帝玉几，以先祖配享上天，光耀北斗天枢。
承接神明赐福、饮下祭祀福酒，帝王欢欣融洽，仰赖先祖余泽安定天下九州。

• 金根玉辂古代帝王专属的豪华乘舆，以黄金、美玉装饰车驾，是最高等级的皇家礼制用车。
• 巢阿指凤凰筑巢于宫殿的阿阁，是上古圣王出世的祥瑞征兆。
• 宝符古代被视为天命所归的祥瑞信物，象征统治权的合法性来自上天授予。
• 薰弦源自上古舜帝弹五弦琴作《南风歌》的典故，代指圣君推行教化、安抚百姓的仁政。
• 熏弦指熏香的琴瑟琴弦，代指圣王的雅正音乐与仁政教化。
• 苍梧传说舜帝南巡时驾崩于苍梧之野，后世常以该词代指帝王离世。
• 鬯周代以来最高等级的祭祀用酒，以郁金草与黑黍酿造，香气悠远，专供祭天祀祖使用。
• 酌鬯古代祭祀仪式中用酒器斟满鬯酒（香酒）敬献先祖的环节。
• 云罍古代青铜祭祀酒器，器身雕刻云纹，是先秦古礼中规定的宗庙专用礼器。
• 朱干象箾红色的彩绘盾牌、以象牙装饰的箫管，二者都是上古宗庙武舞的专用道具。
• 青琐古代宫门上雕刻的连环花纹窗格，涂以青色，后世常以该词代指帝王宫门。
• 巴渝古代巴蜀地区的武舞，汉代时列入宗庙雅乐体系。
• 受厘古代祭祀仪式的固定环节，祭祀结束后将供奉神明的福肉赐给帝王，象征承接上天降下的福泽。
• 荐豆古代祭祀时用来盛放祭品的高脚礼器，此处代指进献祭品的仪式。
• 璿枢即北斗第一星天枢，代指帝王的权柄与国运核心。
• 九区即九州，代指整个天下。

全诗属于典型的庙堂雅颂作品，风格典重肃穆，完全契合皇家祭祀场合的庄重氛围。

诗人大量运用与上古圣君、天命祥瑞、祭祀仪轨相关的典故，铺陈出祭祀仪式的盛大隆重场景，既表达了对汉代先祖神灵的尊崇与追思，也寄寓了后汉政权祈愿先祖庇佑、天下安定、四海归心的政治愿景。全诗辞藻华赡典雅，对仗工稳严整，是五代时期郊庙文学的代表性作品。

这首作品是五代后汉时期的官方宗庙祭祀乐舞辞，收录于《全唐诗·郊庙歌辞》类中。

后汉开国君主刘知远自称是汉代皇室后裔，登基后为宣示政权合法性，追尊汉代历代宗庙，命时任礼部官员的张昭创作系列配套祭祀乐辞，专门用于宗庙大典的仪式当中，配合乐舞演唱。