塞上

走出边塞门户前路茫茫不知该往何处去，向当地人询问路径，彼此比划着言语居然相通。
来到这苦寒边塞之后，旅居的游子悄然发觉鬓角已经生出白发，还没到深秋时节山间的树叶就已经飘红零落。
军帐前掠过传信大雁的身影，落日之下传来阵阵声响，让人不由得想起塞翁失马的典故。
迟早我要调转马鞭再次向南归去，身着宽大的官服乘坐高盖马车，回到故乡感受中原的乡风。

• 指画用手指比划着交流，形容边塞异乡言语不通时的沟通状态。
• 传书雁出自“鸿雁传书”的典故，古人认为大雁可以传递远方的音讯，这里指掠过边塞的大雁。
• 失马翁即塞翁，出自《淮南子》“塞翁失马，焉知非福”的典故，这里代指久居边塞之人。
• 大衣高盖指华贵的服饰和配有高伞盖的马车，是中原地区官员出行的典型仪仗。

这首边塞诗跳出了传统边塞诗要么书写征战苦寒、要么抒发报国壮志的固化套路，以普通游边文人的第一视角，书写羁留塞上的复杂心绪。

全诗对仗极为工整，颔联以游子悄然生出的白发，对未秋先红的山间秋叶，将边塞的苦寒特质和游子的迟暮之悲完全融合，画面感极强。颈联用两个和边塞高度相关的熟典，不着痕迹地把思乡盼归的情绪，和对命运漂泊无常的感慨融为一体，最后以归乡的明确期盼收束全诗，情感沉挚而不颓丧，余味悠长。

这首诗收录于《全唐诗》卷六百六十七，是晚唐诗人郑渥游历边塞时所作。

晚唐时期边塞局势动荡，不少文人因入幕、游宦等原因长期往来塞上，羁留异乡的特殊经历催生了大量书写边塞愁思的诗作，本诗正是这一时代背景下的代表性作品。