瑜不掩瑕

光洁的美玉上带着微小瑕疵，清晰地与璞玉纯瑜区别开来。
坚贞的本质绝不容许杂质混入，美好与丑恶自然能够分辨清楚。
等待慧眼识价已经历悠长时日，被称许忠良定然不会是诬枉。
如今它因微瑕不被看重，微小的瑕疵也清楚呈露在外。
哪里需要借助能工巧匠的指点，它本身就可作为通达之士的楷模。
倘若能用他山之石打磨雕琢，这份坦率正是值得慕爱的锻炼品格的洪炉。

• 璞瑜璞指未经雕琢的玉，瑜指玉的光彩，此处代指纯净无缺的美玉。
• 弥久长久、久远。
• 见黜被罢斥、不被看重，此处指带瑕的美玉不被任用。
• 呈符清楚呈现、应验相符，此处指瑕疵丝毫不差地显露出来。
• 傥同“倘”，释义为倘若、如果。
• 洪鑪鑪是“炉”的古字，指大火炉，古人常用来比喻陶冶锻炼人才、品格的环境。

这是一首托物言志的说理试帖诗，借咏玉阐述人格追求，立意跳出传统窠臼，颇具新意。全诗开篇紧扣题目，开门见山点出“朗玉有微瑕”的核心命题，开篇就区分了带瑕之玉与纯全美玉的不同，紧扣“瑜不掩瑕”的题旨。

接下来层层递进，先言美恶本质本自不同，坚贞品格不会被瑕疵掩盖本质，继而引申到君子处世：不隐瞒自身不足，称忠守正，本身就是光明磊落的品格，即便因微瑕不被重用，也从不掩饰缺点，这份坦诚本身就是通达之士的楷模。结尾宕开一笔，认为这种不掩瑕疵的质地，经过打磨锻炼后，正是培养君子品格的绝佳基础。

全诗结构严谨，符合试帖诗的创作规范，托物说理贴切自然，没有生硬说教之感，提出了“不掩瑕疵本身就是美德”的独到见解，跳出了世人追求纯全无缺的审美惯性，说理透彻，情致端正。

这首诗是唐代进士科考试的试帖诗，题目“瑜不掩瑕”出自儒家经典《礼记·聘义》，原文为“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”，本指玉的优缺点互不掩盖，引申为需客观看待人或事物的长短处。

作者柴宿，生卒年不详，唐宪宗元和十五年（公元820年）擢进士第，这首诗即为其应试时所作，后收录于《全唐诗》。