游长安诸寺联句 宣阳坊静域寺 三阶院联句

箭矢繁密齐发声势盛大，就像隋人歌咏檿桑良弓的壮阔气象。
双弓并发能射落孔雀，一箭射出便可击杀贪狼恶兽。
射手站在百步之外望云稳立，拉满弓时弓形如圆月舒展。
传说中入海擒蛟也不过是破浪前行，箭矢密集射中目标就像一道坚墙。
飞箭力道强劲能贯穿金鼓，几乎要穿透山石构成的桥梁。
这般神力足以增添拽动河流的气力，足以诛灭敢射天空的狂徒。
凭这神射绝技可以击退南胡的入侵，威名远播到遥远的鬼方之地。
射中龟的脊骨根本算不上难事，射杀野猪也算不上出众的本领。
射手如龙的臂力远胜猿猴的长臂，箭出的光芒比天边星芒还要耀眼。
高超的技艺足以射尽高空飞鸟，天下太平之后便可端坐明堂议论礼乐。

• 檿桑山桑，古代常用来制作良弓，《诗经》中便有歌咏檿桑制弓的篇章。
• 贪狼星官名，古代也用来代指贪狠的恶兽或者入侵的敌酋。
• 九规指拉弓时弓身弯出的多重弧度，这里代指将弓拉满的状态。
• 丽龟古代射箭术语，指箭射中禽兽的脊背中心的龟骨部位，是极高明的射技。
• 殪豕射死野猪，代指普通的射箭功绩。
• 猨臂猨同猿，古人认为猿的臂长有力，是善射者的典型特征。
• 垂拱指天下太平之后，君主无须动武，垂衣拱手便可治理天下。

这首联句通篇以射艺为核心意象展开，用典绵密而气势雄健，完全跳出了佛寺题材常见的清寂禅意，转而充满了尚武的刚健气息。

作品从良弓的缘起写到射箭的力道、技艺，再延伸到射艺保家卫国、平定天下的功用，层层递进，意象阔大，将寻常的技艺咏叹上升到了天下太平的政治理想层面。

作为多人联句的作品，全篇气韵连贯，对仗精工，没有拼凑割裂的痕迹，充分体现了中晚唐长安文人聚会时的文学创作水准，也从侧面反映出盛唐之后社会仍留存的尚武精神余韵。

这组联句创作于唐文宗开成年间，当时段成式在长安任职，与张希复、郑符等友人结伴游览长安城内的数十座名刹，沿途以联句的形式咏物抒怀，汇成《游长安诸寺联句》系列作品。

本篇是众人游览宣阳坊静域寺的三阶院时，以“射艺”为主题创作的联句，参与联句的还有寺僧善继等人，全篇围绕射箭的技艺、功用与意象铺陈，尽显中晚唐文人的博学与用典功力。