游长安诸寺联句 崇义坊招福院 赠诸上人联句

翻读完从古印度传来的梵语偈颂，焚尽了佛寺中留存的供香。
皱起眉头为俗世来客的纷扰发愁，支着脸颊侧身避开将坠的夕阳。
提到洲名只想起佛门圣地沃洲，说到山名只记得禅林名山匡庐。
义辩之中摧破世俗的小聪明，禅定之内降伏了强横的魔障。
像东晋许睿那样禅心通透澄澈，如南朝汤惠休一般诗思悠远绵长。
高声吟诵的声浪里疏落的磬声断续，长谈许久连贯珠般的妙语也难免滞妨。
乘着兴致在芭蕉叶上书写经文，闲暇时步入僧人修行的禅房。
随意题写的墨迹留存在古老壁上，奇诡的壁画环绕着长长的回廊。

• 西天偈指从古印度传来的佛教偈语，即佛经中的唱颂词句。
• 梵宇对佛寺的雅称。
• 沃指沃洲山，在今浙江东部，相传为东晋高僧支遁隐居修行的佛门圣地。
• 匡指匡山，即庐山，是历代高僧修行、禅学传播的重要名山。
• 许叡东晋时期的著名居士，以精通禅理、心性澄澈著称。
• 汤休南朝宋诗僧汤惠休的简称，诗风清丽，与当时文人多有唱和。
• 芭叶即芭蕉叶，古印度常以贝叶书写经文，中土文人也有以芭蕉叶题诗写经的传统。
• 豆房对寺院中僧人居室的别称，也泛指禅房。

这首联句通篇浸染着浓厚的禅林意趣，没有普通游寺诗常见的世俗感怀，完全站在熟稔佛理的文人视角，铺陈寺院中的所见所感。

全诗对仗精工，用典全部贴合佛教典故，从读偈、焚香的日常禅事落笔，层层递进写到禅定破魔、诗思悠远的精神境界，最后收束到寺院古壁题诗、长廊壁画的实景，将抽象的禅理与具象的寺景完全融为一体，是中晚唐寺院题材诗歌中极具代表性的作品，也为后世研究唐代长安佛寺的内部陈设与文化活动提供了珍贵的文学佐证。

这首联句收录于《全唐诗》卷七百九十二，是唐代晚期文人段成式与友人郑符、张希复同游长安崇义坊招福院时的唱和作品。

中晚唐时期长安佛寺文化极为兴盛，文人与诗僧交游成风，三人结伴遍历长安诸寺，以联句的形式记录游寺见闻与禅思感悟，这组作品正是当时长安寺院文化风貌的珍贵写照。