诗三百三首 一五二

人这一世不过百年光阴，佛陀宣说的佛法总共有十二部类。
慈悲的本性就像山野间自在的野鹿，嗔怒愤恨的情绪却像家养的恶狗。
家养的恶狗总是纠缠着挥之不去，自在的野鹿却往往轻易就远走难留。
想要降伏像猕猴般躁动不安的妄心，就必须聆听佛陀振聋发聩的正法狮吼。

• 十二部佛教将佛陀所说的全部经教按照内容和体裁分为十二大类，统称十二部经，此处代指全部佛法。
• 瞋忿佛教所说的根本烦恼三毒之一，指嗔怒、愤恨的负面情绪。
• 猕猴心佛教常用猕猴躁动不安、一刻不停的特性，比喻人妄念纷飞、难以调伏的散乱心性。
• 狮子吼佛教典故，指佛陀宣说正法时，如同狮子的吼声震慑群兽，能破除一切邪见烦恼。

这首诗最鲜明的特色是通篇以生活化的具象比喻阐释抽象禅理，全无晦涩的佛学术语堆砌，读来通俗晓畅。

诗人将慈悲与嗔忿两种心性分别比作野鹿和家狗，精准点出凡夫俗子的普遍通病：清净慈悲的本心容易走失，而嗔怒烦恼的习气却根深蒂固挥之不去，反差感极强的比喻让人印象深刻。最后两句点出全诗主旨，以猕猴喻妄心，以狮子吼喻正法，点明只有依靠佛法的力量，才能真正调伏躁动的妄念，获得心性的解脱。全诗语言质朴直白，完全符合寒山诗“以俗言显至理”的典型风格，千百年来在禅林广为流传。

这首诗是唐代诗僧寒山隐居于浙东天台山寒岩期间所作，属于他大量阐发禅理的白话诗作品之一。

寒山长期隐居山林，接触的多是普通民众，他的诗作刻意摒弃文人诗的华丽辞藻，多用民间日常事物为喻，将晦涩的佛学义理转化为普通人能读懂的通俗表达，这首诗也延续了他一贯的创作风格，是其禅理诗的代表性篇目。