诗三百三首 一五九

我看这世间的普通人，个个都生得仪表堂堂相貌周正。
全然不报答父母的养育深恩，不知方寸之心到底是何等模样。
欠了别人的钱财不肯偿还，直到走投无路才开始惆怅后悔。
人人都顾惜自己的妻子儿女，却不肯奉养生养自己的爹娘。
兄弟之间相处得像冤家对头，心中常常满怀怨怼怏怏不乐。
回想自己年少的时候，也曾求神拜佛盼望顺利长大成人。
如今长成了不孝的逆子，世间这样的人实在太多太多。
买来肉只顾自己大吃大嚼，抹抹嘴就说自己过得畅快舒坦。
自我夸耀说自己精明能干，这点小聪明实在半分用处也没有。
等到地狱里的牛头马面怒目圆睁来捉拿你，死期到了才知道悔之晚矣。
平日里挑选灵验的佛才去烧好香，挑有名气的僧人才肯去供养。
见到罗汉才上前布施乞福，却把普通闲散的和尚赶跑。
根本不能领悟无为大道的真谛，佛法本来就没有固定的形相。
写好祈福的疏文去请名僧做法事，施舍的钱财还要分出三六九等。
把那些所谓有名的法师捧得极高，就像把犄角硬安在他们头上一样。
你自己没有半点平等之心，圣贤自然根本不会降临护持你。
凡夫和圣贤本来本性相通浑然一体，我劝你千万不要执着于外相分别。
我所传的佛法精妙难以思量，诸天龙神全都一齐回向护持。
我如今恭敬地顶礼膜拜，礼敬那至高无上的佛法之王。
心怀慈悲广行大喜大舍，他的名号遍布十方世界。
是所有众生的皈依依靠，智慧之身如同金刚不坏。
顶礼万法心无挂碍，我的师父是至高无上的大法王。

• 方寸指人心、内心。
• 蹄穿原指马蹄磨穿，这里代指人走投无路、穷途末路。
• 怅怏惆怅怨怼，闷闷不乐。
• 噇吴方言词，指无节制地大吃大喝。
• 抹觜抹嘴，觜是嘴的异体字。
• 喽啰这里指精明、机灵、能干。
• 努目瞋怒目圆睁，面露嗔怒之色。
• 趂却赶跑、驱逐，趂是趁的异体字。
• 䞋钱布施钱财、施舍钱财。
• 回向佛教术语，指将修行的功德指向众生、护持世人。
• 稽首礼佛教最恭敬的礼节，以头触地礼拜。
• 依怙依靠、皈依的对象。

这首诗最鲜明的特色是完全摒弃了文人诗的典雅雕琢，以民间口语入诗，直白质朴却力道千钧，是寒山劝世诗的典型代表。前半部分从世俗人不孝亲、重妻儿薄父母、兄弟反目等现实劣迹写起，不加任何修饰，直接点出世人忘本的愚痴状态，极具现实针对性。

后半部分转而批判当时信佛之人流于形式、执着外相、分别凡圣的虚妄行为，将儒家孝亲的世俗伦理和佛家的平等无相义理自然贯通，没有半点说教的生硬感。全诗语言浅白如话，逻辑层层递进，最后以顶礼法王作结，把劝善的主旨落到破除分别心、归依正信的内核上，千百年来在民间拥有极强的教化感染力。

这首诗是唐代诗僧寒山的组诗《诗三百三首》中的作品，寒山长期隐居于浙江天台山寒岩，生平传说颇多，他的诗作全以通俗白话阐发佛理、劝化世俗，在民间流传极广。

这首诗属于寒山的劝世类作品，创作于他隐居天台的中唐时期，当时世俗社会孝道沦丧、崇佛多流于表面形式，寒山便以浅白的语言直指时弊，将世俗伦理与佛家义理融为一体，警醒世人破除愚痴分别。