诗三百三首 一百九十

拥有有形肉身的状态与超脱形骸的无身状态，到底是真我又或是并非真我。
这般仔细地审察思量，便悠然徘徊倚靠在山岩上静坐。
脚边因长久不动已经长出了青草，头顶之上俗世的纷扰尘埃纷纷坠落。
早已见过那些世俗中的凡夫，在供奉亡灵的灵床前陈设酒果祭祀。

• 迁延徘徊流连、悠然舒缓的样子。
• 红尘原指闹市的飞尘，此处指代俗世的纷扰尘埃。
• 灵床祭祀时放置亡灵牌位、供品的几案，并非指停尸的床榻。

这首诗通篇以禅者的观照视角展开，开篇就抛出“有身”“无身”“是我”“非我”的终极思辨，直接切入佛家对肉身与真我关系的核心命题，毫无拖泥带水。

中间两联以白描手法写诗人久倚山岩静坐的状态，足边生草、头顶堕尘的细节，将物我两忘、浑然忘机的隐居状态写得鲜活可感。末句以世俗中人设酒果祭祀灵床的行为做对照，暗讽世俗之人执迷于虚妄的仪式，反而勘破不了生命的本质，全诗语言质朴自然，禅意深藏于日常场景之中，毫无说教的生硬感。

这首诗是唐代诗僧寒山隐居于浙江天台山寒岩时所作。

寒山的诗作多以通俗浅白的语言抒写禅悟心境与隐居意趣，《诗三百三首》是他平生诗作的总集，大多作于他远离世俗、栖居山林的岁月，这首诗正是他在静坐观照中参悟佛理的代表性作品。