诗三百三首 二二五

凡夫众生的本性妙谛本就难以用言语穷尽，你又为何要放任自己行颠狂邪僻之事？
你行事时面上常显露贪嗔两般恶态如同两只恶鸟，心底盘踞着贪嗔痴三毒就像害人的毒蛇。
正是这些妄念恶业给你的修行之路设下重重障碍，才让你终日陷在俗世诸事的烦扰纠缠之中。
你应当举起手来高声弹指警悟迷心，诚心归命顶礼无上正等正觉的佛陀。

• 颠邪颠狂邪僻，指违背正理、放纵妄为的行径。
• 三毒虵虵是“蛇”的异体字，三毒指佛教所说的贪、嗔、痴三种根本烦恼，以毒蛇比喻其戕害心性的猛烈程度。
• 渠古吴地方言，指代“他”，此处指代前述的妄念、烦恼。
• 烦拏拏通“拿”，意为牵缠纷乱，指俗世各类琐事的烦扰纠缠。
• 南无佛陀耶佛教梵语音译词，意为归命于大觉者，是佛教徒归敬佛陀的常用语。

这首诗是寒山禅理诗的典型代表，完全摒弃了文人诗的辞藻雕琢习气，以直白浅近的口语直指人心，没有丝毫义理诗的晦涩感。

全诗以劝诫的口吻层层推进，先用“恶鸟”“毒蛇”两个极具冲击力的具象比喻，把抽象的三毒烦恼转化为世人极易感知的可怖形象，瞬间点破众生自造迷障的真相。末尾两句跳出单纯说理，给出破除迷障的具体行动路径，“弹指”的动作自带禅门警悟的仪式感，将劝善开示的力量落到实处，充分体现了寒山诗“俗中见禅、浅中见深”的独特艺术特质。

这首诗是唐代诗僧寒山隐居天台山期间创作的禅理诗，收录于《全唐诗》第八百零六卷，属于寒山传世的三百余首通俗劝世诗序列。

寒山的诗作多以口语化的表达传递佛教义理，不事雕琢，专门用来点化俗世执迷的众生，这首诗便是他针对世人沉溺妄念、自寻烦恼的状态所作的开示之作。