诗三百三首 二百四十

我常常听闻释迦牟尼佛，先前曾蒙受燃灯古佛的授记。
燃灯佛和释迦牟尼佛，只论说先后证得的佛智。
先后二佛的本体并无差别，看似有异实则没有不同。
一尊佛与所有的佛，本心都同属于如来的真如境界。

• 释迦佛即释迦牟尼佛，佛教的创始人。
• 然灯记然灯即燃灯古佛，记指授记，佛教中指佛对修行者未来必将成佛的预言与印可。
• 前后智指燃灯古佛先证得佛智，释迦牟尼后证得佛智。
• 如来地指如来所证得的真如本性境界，也就是众生本自具足的清净佛性。

这首诗以极简的语言破除了世俗对佛的名相分别，是寒山禅理诗的代表性作品。

诗歌开篇从燃灯佛授记释迦的常见佛教典故切入，随即跳出大众认知里二佛有先后、有差别的执念，点明佛的智慧本体没有任何高下、先后的差异，最终落脚到“心是如来地”的核心禅理，直指众生本心是佛、心佛不二的禅宗宗旨。全诗没有堆砌晦涩的佛教术语，说理通透直白，完全契合寒山诗作通俗浅白却义理精深的整体风格。

寒山是唐代著名诗僧，长期隐居于浙东天台山寒岩，生平多与禅门高僧交游，诗作多以通俗浅白的语言阐发佛教义理。

这首诗是寒山所作《诗三百三首》系列中的第二百四十首，属于典型的禅理诗，创作于中唐禅宗兴盛的背景之下，是诗人日常修持佛法时感悟心性义理写下的作品。