诗三百三首 二四二

上等根器的修行人心智明锐猛利，听闻佛法便能即刻领会其中的玄妙义理。
中等根器的修行人内心清净无染，审慎思索便能明了佛法的核心要义。
下等根器的凡夫愚钝暗昧，冥顽的习气最难被破除。
直到业报现前、鲜血淋头的时刻，才知晓自己造下恶业终将自毁。
你看那些明目张胆的盗贼，在闹市之上就被当众判决处死。
他们的死尸被像尘土一样随意丢弃，到了这个时候又能向谁诉说冤屈呢。
真正的男子汉大丈夫，行事应当光明磊落、干脆利落。
那些长着人的面孔却怀着禽兽之心的人，造作的恶事什么时候才会停歇。

• 上人佛教对德行、根器上乘的出家人的尊称，这里指代上等根器的修行人。
• 中流这里指根器处于中等水平的修持者。
• 下士这里指根器愚钝、沉迷世俗的凡夫俗子。
• 开眼贼指明目张胆、光天化日之下公然行恶的盗贼。

这首诗完全体现了寒山诗“以俗言阐至理”的典型风格，开篇以佛教“上中下三根”的判教逻辑，逐层铺陈不同根器众生的修持状态，对比鲜明，说理层次清晰。

后半部分转向世俗警世，以闹市处决盗贼的现实场景为喻，警示世人作恶必有业报，最后以大丈夫的决绝姿态呵斥人面兽心的造恶者，语言刚健直白，毫无晦涩的禅门术语，却有着极强的教化冲击力，是寒山诗中兼具禅理深度与世俗劝诫意义的代表作。

这首诗是唐代白话诗僧寒山的代表性禅理劝世诗，收录于《全唐诗》第八百零六卷。

寒山长期隐居于浙东天台山寒岩，所作诗歌多以通俗浅白的语言阐发佛理、警世劝善，这首诗便是他针对当时世间众生根器不同、造作恶业的乱象所作的教化之作。