诗三百三首 二四六

我见过不少号称出家修佛的人，并未真正领会出家修行的真义。
要想知晓什么才是真正的出家，核心便是内心清净没有丝毫执念的束缚。
心性澄澈空明，通达至高玄妙的境界，契合万物本真的状态，没有任何依凭挂碍。
在三界之中可以自在遨游不受任何拘限，也不会被四类众生的流转业力所牵绊滞留。
达到了不执妄为、了无俗事挂累的境界，那份自在逍遥才是真正的大快乐。

• 出家学指世俗认知中出家修行的外在仪轨、形式规范，并非修行的核心本质。
• 心净无绳索内心清净没有任何执念束缚，绳索此处是比喻精神层面的所有枷锁与挂碍。
• 澄澄形容心性澄澈空明、没有半点尘染的状态。
• 如如佛教术语，指万物本体恒常不动、圆融自在的本来状态。
• 三界佛教将世俗世界分为欲界、色界、无色界，三者合称三界，代指所有世俗羁绊的范畴。
• 四生佛教将世间众生分为胎生、卵生、湿生、化生四类，合称四生，代指众生流转的业力范畴。
• 无为此处指契合禅理、不执迷于妄为的自在状态，并非世俗意义上的消极怠惰。

这首诗通篇以直白浅近的口语化语言阐发禅门要义，打破了世人对“出家”的表层认知，直指修行的核心根本在于心性的觉悟而非外在的形式仪轨。

全诗层层递进，先点出时人只重出家的外在身份，却未领会出家的真义，继而铺陈真出家者心无挂碍、超越三界四生束缚的自在境界，最终落点到无为无事、逍遥自适的生命状态，没有堆砌晦涩的佛教术语，却满溢着通透平和的禅悦气息，读来极易引发共鸣。

这首诗是唐代诗僧寒山隐居于浙东天台山寒岩期间所作，收录于其传世组诗《诗三百三首》中，是寒山禅理诗的代表性篇目。

寒山的诗作多以口语化的通俗表达阐发佛教义理，这首诗正是针对当时部分佛门修行者徒具出家形式、未得禅门真意的现象而作，旨在点破修行的核心要义。