归山作

喧闹与隐逸本就各有不同的路径，我随性选择了让自己心安的归处。
就算身处喧嚣的朝堂市井之中，我心中始终不会忘记山林峰峦的意趣。
当年商山四皓甘愿拂衣归隐，疏广疏受叔侄也能够主动辞官退隐。
我在窗下摆放着历代隐逸先贤的传记，一天里要反复翻看许多遍。
靳尚这类奸佞小人根本不值一提，屈原的遭遇实在令人扼腕长叹。
即便到如今他们都已长眠黄泉之下，高洁的声名依旧远达青云顶端。
松枝掩映的窗间刚能望见初升的明月，我在花丛之中祭拜古老的道坛。
到哪里去诉说我胸中的归隐情怀呢，俗世凡尘实在是辽阔又茫然。

• 四皓指秦末汉初隐居在商山的四位白发隐士，即东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生，后世将其作为高隐的代表。
• 拂衣提起衣袖，是古人归隐、辞别的标志性动作，代指辞官退隐。
• 二疏指汉代的疏广、疏受叔侄二人，分别担任太子太傅、太子少傅，功成之后主动辞官归乡，被后世奉为明哲保身、及时归隐的典范。
• 挂冠将官帽悬挂在朝堂之上，指主动辞去官职，归隐田园。
• 靳尚战国时期楚国的大夫，是陷害屈原的奸佞权臣的代表。
• 松牖被松影掩映的窗户，代指山林隐士的居所。

这首五言古诗语言质朴冲淡，完全契合诗僧的身份气质，没有刻意雕琢的痕迹，将仕与隐的对立、世俗与山林的分野写得通透自然。

诗歌大量运用历代隐逸的典故，却毫无堆砌之感，通过四皓、二疏的正面隐逸形象和靳尚、屈原的对比，清晰传递出作者鄙弃朝堂、向往山林的价值选择。

全诗最后以松间初月、花间古坛的清寂场景收束，将个人的情志完全融入山林的清旷意境之中，余味悠长，尽显出世者的旷达襟怀。

护国是唐代中晚期的诗僧，生平事迹记载较少，《全唐诗》仅存其诗十余首，多写山林隐逸之趣与出世情怀。

这首《归山作》是他表明归隐心志的代表作品，创作于他辞却世俗应酬、正式隐居山林的初期，集中展现了他取舍仕隐的价值取向。