降诞日内庭献寿应制

庆贺圣寿绵延千年国运昌隆，普施仁政令天下万国都归心相通。
欣喜如今有路径可攀登云霄，辅佐圣明却惭愧自己全无寸功。
天子的车驾如同仙圣往来于三座神山，真龙降诞正当仲春二月的时日当中。
在长乐殿中修习斋戒，在大明宫内讲论玄道与释典。
这宫禁内廷的地方凡人很难抵达，诸天的境界与俗世全然不同。
法会筵席上天花散坠之后，整个虚空界都弥漫着馥郁的香风。

• 降诞日古代指皇帝的生日，唐代自玄宗开元年间起将皇帝诞辰设为法定节日，举行盛大的庆贺仪典。
• 应制指受皇帝诏令创作的诗文，多为宫廷场合的应酬颂圣之作。
• 敷仁普施仁义、仁政。
• 捧日典故出自《三国志》，常用来比喻辅佐帝王，亲近天子。
• 三山古代神话传说中的海上三座仙山，即蓬莱、方丈、瀛洲，此处用来喻指帝王居所如同仙境。
• 大明宫唐代长安的三大内之一，是唐代帝王主要的起居听政宫殿。
• 法筵僧人讲经说法的坐席，代指佛教的法会筵席。

这首诗是唐代诗僧广宣的代表性应制作品，全诗将宫廷祝寿的雍容气象与佛教的空灵意境融为一体，全无一般俗家应制诗的堆砌板滞之感。

全诗结构严整对仗工稳，前半部分紧扣献寿的主题，铺陈帝王仁覆万国、寿齐仙真的盛德，分寸拿捏得体，完全符合宫廷仪典的语境要求。后半部分转入内廷斋讲的场景，以佛家的视角描摹宫禁中天华坠、香风满的殊胜境界，跳出了普通颂圣诗的俗套，清逸的禅意贯穿始终，体现了身为内供奉僧的作者极高的文学素养与仪典认知。

广宣是唐代中后期著名诗僧，元和、长庆年间两任内廷供奉，居于长安安国寺，常出入宫廷参与各类皇家仪典活动，深受帝王礼遇。

这首诗作于唐穆宗时期的皇帝降诞日，当时宫廷内开设斋筵、宣讲释道典籍，为皇帝祝寿祈福，身为内廷僧人的广宣奉旨创作此诗进献，是典型的皇家仪典场合的应制作品。