安国寺随驾幸兴唐观应制

东边禅林的哪座殿宇是西邻？安国寺禅僧的院墙紧挨着兴唐观道士的居所。
天子巡游访仙尊崇道家道法，佛家三乘教义引路本就清净无垢一尘不染。
刚传下道家秘不外宣的长生修仙要诀，早已证得佛家金刚不坏的坚固法身。
佛道两处都修行超凡的天界事业，共同恭敬瞻仰天子銮驾再次巡游此地。

• 随驾跟随皇帝出行。
• 应制古代臣下奉皇帝诏令创作的诗文，多为歌功颂德的题材。
• 羽人原指神话中的飞升仙人，这里代指兴唐观中的道士。
• 万乘代指天子，周代制度天子拥有万辆兵车，后世便以万乘作为帝王的代称。
• 三车佛教核心术语，指羊车、鹿车、牛车，分别对应声闻、缘觉、菩萨三乘佛法，此处代指佛教教义。
• 宝诀道家所称珍贵隐秘的修仙秘诀。
• 銮驾皇帝的仪仗车驾，此处代指皇帝本人。

这首应制诗的构思极为精巧，精准贴合了本次巡幸从佛寺转往道观的特殊行程，将佛道两家的核心典故自然熔于一炉，毫无生硬拼凑的违和感。

全诗对仗工整典雅，措辞分寸拿捏得当，既称颂了当朝天子尊崇佛道的圣德，又同时兼顾了禅僧与道士两方的身份立场，最后以期盼銮驾重临作结，完全符合应制作品的体例规范，也从一个细微的切面生动展现了唐代三教并行的开放文化生态。

这首诗是中唐时期诗僧广宣的应制作品，创作于长安皇室巡幸活动期间。

广宣是当时极负盛名的诗僧，长期驻锡长安安国寺，与皇室贵族、文坛名士往来密切。这首诗记录了当朝天子从安国寺出发，巡幸毗邻的道教宫观兴唐观的完整行程，是典型的随驾应制之作，也侧面反映了唐代佛道两教并行发展的社会文化风貌。