阳春曲

待人接物不要学阮籍那样，刻意闭口不谈是非并非真正的至公之道。
行事要像汉代的朱云那样，攀折殿槛的刚直英风直到今天还被人传颂。
男子汉成年之后侍奉君主与双亲，应当效仿前代贤士秉持慷慨刚正的品格。
细数太平治世的贤相，有房玄龄杜如晦，还有魏征、姚崇和宋璟几位名公。
他们如今都在天上仙宫清闲安居，为何不辞别天帝降临到人间故土。
怎么忍心看着天下的黎民百姓接连遭受无尽的苦难啊。

• 阮嗣宗即魏晋名士阮籍，字嗣宗，为避祸常醉酒不言世事是非。
• 朱云汉代直臣，曾在朝堂上直言进谏，攀折殿槛不肯退让，后世以折槛代指直臣忠谏。
• 结发古代男子成年时束发，代指年轻成年时期。
• 斅古同“效”，效仿、学习的意思。
• 雍熙指天下太平、和乐安定的治世局面。
• 房与杜指唐太宗时期的贤相房玄龄、杜如晦，二人共同开创贞观治世。
• 魏公姚公宋开府分别指唐代名相魏征、姚崇、宋璟，宋璟曾官拜开府仪同三司，故称宋开府，几人都是历史上公认的救世贤臣。

这首诗最鲜明的特点是完全跳出了旧题的文体束缚，以极富冲击力的议论直抒胸臆，没有丝毫绮靡柔媚的气息。开篇先立身处世的准则，反对明哲保身的乡愿做派，推崇刚直敢言的行事风格，为全诗奠定了慷慨刚正的基调。

诗中接连列举多位历史上的治世贤臣，将他们神化安置到天上仙宫，反向发出诘问，最后以三个叠用的“苦”字收尾，一字重过一字，把乱世百姓的深重苦难直接砸到读者面前，不加修饰却极具情感冲击力，充分体现了贯休作为诗僧心系苍生的仁厚襟怀。

这首诗是晚唐著名诗僧贯休的作品，打破了乐府旧题《阳春曲》历来多描摹春景、抒写闲情的绮靡传统，转而以咏史抒怀的方式针砭乱世现实。

贯休身处唐末五代的动荡时期，藩镇割据、战乱频仍，底层民众深陷水深火热之中，诗人怀着悲天悯人的佛家情怀，写下这首作品呼唤贤臣出世，拯救苍生脱离苦海。