胡无人

汉代名将霍去病、赵充国，受天子命令率军平定北方沙漠的胡虏。
把胡虏的肉剁成肉酱，把胡人的毡帐全部烧成灰烬。
转战千里万里，胡人的地盘上只留下残破空荡的躯壳。
边塞寒风萧瑟，榆树叶刚刚开始飘落。
战场上的杀气白日里都染得通红，战死的枯骨在深夜里仿佛在哀哭。
将军已经立下了特殊的功勋，于是就有了《胡无人》这支曲子。
我听说，天子本就拥有整个天下的财富与疆土。
仁德恩泽覆盖无边无际的地方，只要让世间万物都各得其所。
八方荒远之地的人自然会前来朝贡归附，又何必要把胡人赶尽杀绝呢。

• 霍嫖姚指西汉名将霍去病，他曾担任嫖姚校尉，多次率军击败匈奴，战功卓著。
• 赵充国西汉著名将领，长期驻守西北边塞，平定西羌叛乱，是汉代经营西北边疆的核心人物。
• 朔漠指北方的沙漠地区，古代是北方游牧民族的主要活动区域。
• 烬这里作动词使用，指焚烧成灰烬。
• 帐幄指胡人游牧居住的毡帐、帐篷。
• 八表指八方之外，代指极远的边荒地区。

这首诗最突出的艺术特色是反用乐府旧题的立意，完全跳出了以往《胡无人》诗作歌颂拓边战功的传统框架，转而对穷兵黩武的扩张政策提出尖锐批判。

诗的前半部分看似顺着传统思路渲染灭胡的赫赫战果，却以“枯骨夜哭”的细节点出战争给双方百姓带来的巨大创伤，用极具冲击力的画面展现出杀戮政策的残酷性，为后半部分的立论做足了情绪铺垫。

后半部分笔锋陡然一转，提出天子治理天下的根本在于广布仁德，让世间万物都各得其所，自然能让四方部族心悦诚服前来归附，根本不需要靠血腥杀戮将胡人赶尽杀绝，体现出诗人仁政爱民的进步思想，在历代边塞诗作中可谓别开生面。

《胡无人》本是自汉代流传下来的乐府旧题，传统创作大多歌颂中原王朝扫灭北敌、平定边塞的赫赫战功，是典型的主战类边塞诗作题材。

贯休身处唐末藩镇割据、战乱频仍的时代，统治者往往好大喜功，发动对边境部族的不义战争，造成大量生灵涂炭，诗人有感于现实的残酷，一反旧题的主战基调，写下这首反战主题的翻新之作。