长持经僧

这位持经僧人日夜精进，整夜唠唠诵念经文，天刚亮便又起身继续修行。
寺院旁杉树繁密高耸，几乎看不到枝干生长的痕迹，僧人的诵经声连绵不绝如同缓缓流动的溪水。
诵经声清越响亮，如同撞击金属、雕琢美玉般清亮，吐字发音完全契合宫、徵等古乐的音律。
他低头虔敬得仿佛与草木相通，双手合十的模样连神鬼都为之动容。
世人哪怕耗费三两黄金的代价，都难像他这样安定心神，而他如同枯槁的老树，每日只需一顿清食便足够支撑修行。
可叹世间的凡夫俗子，从来听不进半点向善行善的教诲。

• 唠唠形容诵经声连续不断的样子。
• 续续连绵不绝的样子。
• 摐金挣玉形容诵经声清亮悦耳，如同撞击金属、打磨美玉发出的声响。摐，意为撞击。
• 宫、徵中国古代五音（宫、商、角、徵、羽）中的两个音阶，这里代指诵经声韵律严整，契合古乐法度。
• 伤嗟感伤慨叹。

这首诗以白描手法刻画了一位常年持诵经文的高僧形象，没有堆砌禅门晦涩典故，全用生活化的意象描摹修行场景，将僧人清苦却坚定的修行状态写得极具画面感。

全诗前后形成鲜明对比：前六句极写持经僧修行的精进与境界的高妙，后两句笔锋一转，将僧人的修行状态与浮世众人的愚迷相对照，暗含作者对世人沉迷物欲、不肯向善的惋惜与劝诫，禅理通透，情感真挚，是晚唐禅理诗中极具代表性的作品。

这首诗是晚唐五代时期著名诗僧贯休的作品，收录于《全唐诗》，属于贯休创作的禅理诗代表作之一。

贯休一生久居禅林，结交众多高僧大德，亲眼见证了当时寺院中持经僧人的清苦修行状态，有感于世人沉迷物欲、不肯向佛向善的现实，便创作了这首诗赞颂持经僧的精进，同时点醒沉迷浮世的俗人。