了仙谣

大海之中紫雾缭绕的蓬莱仙岛，仙人安期生、王子乔早就飞升远去。
他们遨游世间常骑着白色的麒麟，须发像白银一样亮泽从来不会衰老。
他们也把修仙的秘诀留在了人间，得道先贤最终说丹药并非真正的大道。
秦始皇没能领会这深层的要义，远远派遣徐福入海求仙徒增无尽烦恼。
紫术、黄精这类草药是修心的上品灵药，大还丹、小还丹这类丹法是修行中的宝物。
如果只师从方术却抛弃了修心的根本，就像迷失在茫茫雪山之中无处寻得正道。

• 蓬莱岛古代传说中东海三座仙山之一，是传说里仙人居住的秘境。
• 安期子乔安期生和王子乔，二人都是中国古代传说中知名度极高的得道仙人。
• 骐驎即麒麟，古代传说中的祥瑞神兽，这里指代仙人的专属坐骑。
• 啮镞古代传说中得道者精通的神异技艺，这里代指上古悟道的先贤典故。
• 徐福秦始皇时期的方士，受始皇派遣率童男童女入海寻访长生仙药，最终一去不返。
• 紫朮即紫术，是传统道家认为服食之后可以延年轻身的仙草品类。
• 大还小还即大还丹、小还丹，是道家丹道体系中最具代表性的核心修行功法。

这首诗一反传统游仙诗描摹仙境盛景、艳羡长生逍遥的创作常套，以清醒的议论入诗，直接点破了历代求仙行为的核心误区。

诗人先铺陈上古仙人的逍遥事迹，随即抛出一个振聋发聩的观点：仙人早有明示，丹药方术从来都不是修仙的根本大道，只可惜秦始皇一类的统治者执迷不悟，劳民伤财最终只换来一场空。

全诗最核心的创见是末尾提出的“若师方术弃心师，浪似雪山何处讨”，点明无论修仙还是修身，向内求索、涵养心性才是根本，舍本逐末只会最终迷失方向，这种不迷信外丹方术、推崇心性修为的观点，在普遍崇尚外丹服食的唐代显得格外清醒可贵。

贯休是唐末五代时期著名的诗僧、画僧，身处战乱频仍的乱世，亲眼见到不少帝王权贵迷信方士之说，耗费大量人力物力寻访长生丹药，最终却一无所获的虚妄行径。

这首《了仙谣》是他借传统游仙诗的创作外壳，融合佛道两家都推崇的心性修养理念，批判世俗求仙逐末弃本的普遍谬误，阐发自己对修行本质的思考。